第22课《大道之行也》课件.pptxVIP

说韩愈马

学习目标结合具体文句，理解虚词在表情达意上的作用，学习托物寓意的写法。（难点）2了解本文作者及文体特征，积累文言字词，在疏通文意的基础上背诵全文。（重点）1体会作者的观点和情感，培养真才实学，树立报效国家的远大志向。（重点）3

任务情境人们常说：“是金子总会发光的。”而韩愈却提出了“世有伯乐，然后有千里马。”强调了伯乐的重要。千里马和伯乐，哪个更重要？请认真研读《马说》，并准备参加班级辩论赛。

作者名片韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，与其并称“韩柳”。他推动了文学的发展，有“文起八代之衰”的美誉，被后世尊为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》传世。

文体知识古代的一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法，大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。概念特点写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长。通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。说

读文正音（难点）世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以千里/称也。马之千里者，一食/或尽粟一石。食马者/不知其能千里而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！cáozhǐpiánshísìxiànsùyéshílì

疏通文意（难点）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。奴仆（和普通马）一同死马槽即使同“衹(只)”，只，仅世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在奴仆的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

疏通文意（难点）马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？吃一顿有时同“现”，显现尚且同“饲”，喂同“饲”，喂定语后置句虽然吃这样

疏通文意（难点）马策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！名作动，用马鞭驱赶才能，才干面对表示加强诘问语气同“饲”，喂拿着鞭子通晓

畅所欲言，辩论pk有人认为，千里马需遇伯乐，才能才有机会施展出来；也有人认为，只要是千里马，就能施展才能。说说你的看法和理由。正方我认为千里马需遇伯乐，方能有机会施展才能。如果没有一个识人才、懂人才的人，即便是千里马也很可能会被无视、被埋没，无人问津。

畅所欲言，辩论pk概念有人认为，千里马需遇伯乐，才能才有机会施展出来；也有人认为，只要是千里马，就能施展才能。说说你的看法和理由。反方我认为千里马不一定非得遇到伯乐才能施展才能。即使没有伯乐，千里马也能用行动创造机遇。如果只是被动地等待伯乐的发现，就会错过很多机会，极有可能永远被埋没。

第二课时马说“不平则鸣”的呐喊

任务情境此次辩论赛，我们作为正方，需要借鉴《马说》，从文中找到论证思路。辩论赛：千里马和伯乐，哪个更重要？世有伯乐，然后有千里马。正方世有千里马，然后有伯乐。反方

析读课文，识马之不平

此次辩论赛，我们作为正方，支持“世有伯乐，然后有千里马。”。请你说说这句话在文中有什么作用？千里马和伯乐的关系是什么?伯乐对千里马的命运有决定作用，千里马对伯乐有依赖性。关系：提出中心论点。作用：

千里马的自白“我”的命运如何假如你是千里马，请你从以下四个角度阐述千里马与伯乐的关系。“我”的重要特征“我”眼中的食马者“我”被埋没的原因

千里马的重要特征是什么？为什么要强调这一特征？关系：“一食或尽粟一石”正是因为“食马者”不知晓千里马的这个特性，导致其“食不饱，力不足，才美不外见”，最后，“且欲与常马等不可得”。所以，强调这一特征，是为了谴责“食马者”的无知。

没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？（用课文原句作答）