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高中精选文言文课外阅读（71-80）

71、曾南丰先生①文集序（宋）赵师圣

①予自束发受书，长而策名登朝，海内平，天下乂安，

读书中秘，于今二一有余年，凡古今文章降之变，窃尝窥

之矣。

②自东汉以来，道丧文敝，虽以唐贞观致治，几于隆盛，

而文章不能革五代之衰。昌黎韩子起布衣麾之，天下翕然复

归于正。愈之后二百有余年而得欧阳子，其学推韩愈，以达

于孟子。士无贤不肖，不谋而同曰：欧阳子，宋之韩愈也。

时予乡曾文定公橐其文数十万言来京师，京师之人无知之者,

欧阳公见而独异之，初骇其文，复壮其志，由是而子固之名

动天下。嗟乎！彼文公者，岂徒以其文章哉？方其迎骨于凤

翔也，王公士庶奔走膜呗，而文公冒死极谏，搜万乘之怒而

不悔。则文公卫道之严，正气所磅礴，固已参天地，关盛衰，

浩然而独存矣。其手扶云汉，章分裳锦，岂偶然哉？欧阳公

立朝说直不回，至其论文，则曰：道胜者文不难而自至，若

道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。不然，以欧

公之才，岂不能争裂绮绣，若子云、仲淹辈，诚卫道之心严

耳。

③曾子固、子开伯仲皆以文名于时，而子固文尤著。其

《元丰类稿》言近指远，大者衷于谟训，而小者中于尺度。

至论古今治乱得失、是非成败、人贤不肖，以及弥纶当世之

务，斟酌损益，必左六经。卫道之心，实与昌黎、永叔相表

里，非仅以文章名后世也。后之君子读子固之文，而得欧阳

子之志，与韩子当年抵排异、张皇幽眇之深心，以上溯于

子舆氏知言之教，则斯稿之传，不为无补于天下后世，乃足

以明吾乡之学，障百川而回狂澜，以庶几于邹鲁之遗业也,

有如是尔。同邑后学赵师圣题。

注［］①曾南丰先生：即北宋文学家曾巩；字子固，

世称“南丰先生”。

参考译文：

我从童年开始读书，成年后参加科举考试入朝为官，时

值天下安定，在皇家图书馆读书，到现在有二十多年了，对

于历代文章的兴衰发展史，都曾有所了解了。

自东汉以来，道德日下，文风渐衰，虽然经过唐贞观年

间的全面治理，几立达到隆盛之地，但文章仍然不能革除五

代的衰败之气。韩昌黎领导天下贫寒学子力推新尚，这才使

得天下的文风逐渐归于正道Q韩愈之后二百多年，出了欧阳

修，他学道上推崇韩愈，而志求达到孟子的境界。天下贤士

不谋而合，共赞道：欧阳先生，就是宋代的韩愈呀！当时我

的乡人曾文定先生，带着自己数十万字的文章来到京城，但

京城的人却没有知道的。唯独欧阳先生对其另眼相看，起初

是对他的文章感到惊讶，进而对其所表达的志向深表赞叹，

因此子固之名才誉满天下。呀！这位韩文公，难道仅仅是以

文章立身吗？当时宪宗皇帝在凤翔法门寺恭迎佛祖真身指

骨的时候，王公大臣、士人百姓都奔走相告，顶礼膜，而

独有文公冒着生命危险极力劝谏，以致触犯皇帝却终而不悔。

可见文公捍卫道德之严正，弘扬正气之博大，早已鉴天地高

下，关国运盛衰，浩然而独存。他那“手扶云汉、章分裳锦”

的才德，难道是偶然得来吗？欧阳先生在朝堂之上正直不曲,

他在谈论文章时，这样说：对于道德崇高的人，作文章并不

困难。如果道德圆满，无论行走于天地间，还是深入到渊泉

下，没有到达不了的。若非如此，以欧阳先生的才能，还不

能写出如扬子云、范仲淹一样的华丽文章吗？这只是他捍卫

道德之心谨严的缘故。

曾子固、曾子开兄弟俩都因为文章好闻名于当时，而曾

子固的文章更是显著有名。他的《元丰类稿》文字浅显，但

含义却很深远。说大事，以谟训为核心，说小事，则合于持

中。至于议论古今治乱得失、是非成败、人贤