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阴阳五行中蕴含的
五脏及中医简单知识;中医学的根本特点;;它包括了病变位、原因性质以及邪正关系,反映疾病开展过程中某一阶段病理变化的本质。
所谓辨证,就是将四诊〔望、闻、问、切〕所收集的资料,通过分析、综合,辨清疾病的原因、性质部位以及邪正之间的关系,概括、判断为某种性质的证。
论治,又称施治,是根据辨证的结果,确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据,论治是治疗疾病的手段和方法。
辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的根本原那么。;阴阳五行学说;阴阳学说;;
?素问?阴阳应象大论?:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。〞
事物阴阳属性举例:
阳——天、大、昼、春夏、温热、光亮、功能、活动、上升、向外、兴奋
阴——地、小、夜、秋冬、寒冷、晦暗、物质、静止、下降、向内、抑制。;阴阳的普遍性、相关性、相对性、可分性;二、阴阳的相关性
阴阳属性的划分,一定要在相关事物或现象范围内。
如:天与地,是对宇宙而言;
男与女,是对性别而言。;三、阴阳的相对性
一切事物或现象的阴阳属性具有明显的相对性。
如:
人身脏腑
阳:背腑
阴:腹脏;四、阴阳的可分性
指事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点。
如:腑为阳,脏为阴;心肺在上属阳,肝、脾、肾在下属阴;心脏又分心阴、心阳。
昼---阳{上午:阳中之阳}
〔白天〕{下午:阳中之阴}
夜---阴{前半夜:阴中之阴}
〔黑夜〕{后半夜:阴中之阳};阴阳的相互关系;阴阳的相互关系;2、相互依存
阴或阳的任何一方,都不能脱离对方而单独存在。
如:无上就无所谓下;
无左就无所谓右。;3、相互消长
阴阳的相互对立,相互依存并不是处于静止不变的状态,而是始终处于“阳消阴长〞、“阴消阳长〞的运动变化中。
如:
四季变化:
由冬至夏,寒热——“阴消阳长〞;
由夏至冬,热寒——“阳消阴长〞;;阴阳学说在中医学中简单的应用;???单五行学说;五行学说;五行的特性;东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目
南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌
中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺,脾主口
西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾,肺主鼻
北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓,髓生肝,肾主耳
?素问?阴阳应象大论篇?;五行的归类;五行的生克关系;五脏的相生关系;肺主人体气机的的宣发肃降,以及水道的通调。宣发就是指由于肺气的推动,使气血津液得以散布全身,内而脏腑经络,外而肌肉皮毛,无处不到,以滋养全身的脏腑组织。肃降即清肃下降之意,清:即是吸入自然界的清气散入血脉;降:肺为华盖之脏,故将吸入之清气和水谷精气向下布散滋养肌体;肃:即是肃清肺和呼吸道内的异物,以保持呼吸道的洁净。
肺在人体中的作用是清洁、肃降、收敛,与金行相合,正因为如此,称为肺金
脾土,是因为脾能运化水谷,而成精微,水谷精微为气血生化之源,后天之本,故脾属土
脾能转输精微,益气以充肺,从而维持肺主气之功能,并使之宣肃正常,此为脾气生养肺气,即土生金。;2、五行相克〔又称相胜〕:是指五行中某一事物对另一事物具有抑制、约束、削弱等作用。
五行相克规律和次序;五脏的相克关系;宝钗点头道:“可正是这话。古人说‘食谷者生’,你素日吃的竟不能添养精神气血,也不是好事。〞
黛玉叹道:“‘死生有命,富贵在天’,也不是人力可强的。今年比往年反觉又重了些似的。〞说话之间,已咳嗽了两三次。
宝钗道:“昨儿我看你那药方上,人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神,也不宜太热。依我说,先以平肝健胃为要,肝火一平,不能克土,胃气无病,饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两,冰糖五钱,用银铫子熬出粥来,假设吃惯了,比药还强,最是滋阴补气的。〞;在中医里肝主升发,疏泄气机,条畅情志而属木;比方我们看到有的人很容易发怒,不能很好的控制自己的情绪。
心推动血液,温暖机体而属火。;3、五行相乘:指五行之间相克太过的异常变化。〔乘——乘虚侵袭〕;4、五行相侮:指五行之间反向相克的异常变化。〔侮——欺侮,恃强凌弱〕;五脏与四季对应的病症;五脏生病时病症
的简易判别;五脏生病时病症的简易判别;五脏生病时病症的简易判别;五脏生病时病症的简易判别;五脏生病时病症的简易判别;五脏
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