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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

怎样才算孝敬父母

代沟,困扰着老年人,也困扰着年轻人。由于两代人的经历和观念上

的差异,常常引起婆媳之间的矛盾,教育子女方面的分岐,如果一味单

方避让,但是不能真正发自内心去理解另一方,会觉得心里很郁闷。如果

争执不下,谁也不能说服谁,又可能导致矛盾升级。子女无法理解老人,

老人伤心,觉得子女不孝,不心疼父母。就某件事件上的分岐,结果造成

了感情上的伤害。

尽管如此,我仍然相信,父母对子女的爱却是永远不会变的,子女对父

母的爱也不会改变,但是,爱,也需要一种适当的表达……

父母疼爱子女,子女也心疼父母,但是,沟通起来却不容易。

这次回家,先是遇上大伯和大娘病了,大伯的养女不肯照顾继母,又说

大伯糊涂。我觉得这话不对,老人都已经快八十岁了,糊涂就糊涂了,老

人病了儿女就应该照顾,尽豢养义务。

而且,我妈也说,大哥让她生气,我听了理由,觉得根本就没什么。只是

因为大哥心情不好,在父母面前发些牢骚,母亲就不爱听。我就劝母亲,

如果大哥心情不好,又不能在家人面前说出来,那跟谁说呢？不是把他

闷坏了？母亲也知道,道理就是这个道理。但是,因为我们从来都是顺着

父母,从来不在父母面前坚持自己的看法,偶尔大哥心情不好牢骚一次,

或者坚持自己的观点,母亲就觉得受不了。

母亲也说过,我们家,就我和我大哥敢和母亲争辩些什么,大姐和二哥

从来不会逆着父母的心思说话,说我和大哥会气她。但是,回过头来,她

又觉得我们说得有道理。我不常在家,偶尔气一次母亲,但母亲也不记在

心上,大哥常在母亲身边,母亲就会觉得大哥气着他了。

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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

孝敬父母是子女们应该做到的,但是不能只是顺着父母说话,父母做得

不对也不说,不能坚持自己的观点,这对一个家庭健康的成员关系来说,

也是不正常的,家庭当中还是应该多一些民主气氛的。但是,老人年纪已

经很大了,有些事情确实又没法和老人硬要辩出个是非来,如果硬要老

人接受年轻人的观念,又有些过份。

小的时候我就一直这么想的。我记得大哥结婚后,有一次和父母之间意见

不统一,父母很生气。我觉得大哥也没什么错,就劝父母,结果我爸说

我,小孩子别管大人的事,一边去。我就很不以为然,小孩子也应该有发

言权,我觉得我有调解成员之间关系的义务。

父母和子女生气的原因,一方面是和子女观点不一致,总以为自己年纪

大,经验多,自己就不会错,觉得是儿女有错,又和父母争辩,是不尊

敬父母。其实,他们不知道,是他们的观念陈旧了。

公公婆婆希望以后来我们这儿养老,我没什么意见。可是,我真害怕自己

的一些观点和做法,会惹老人们不开心,让他们生气,反而事与愿违了。

我父母也有同样的担忧,拿他们自己的情况作依据,说尽管大哥大嫂都

很好,可以说是百里挑一的,可在一起他们还是常常不开心,说怕到时

候,老人和儿女都不开心,就不算孝敬父母,我也很为难。

倒是公公婆婆想得开,说来年过来,在另一处自己过。如果我们忙得都顾

不上孩子,他们可以照看一下孩子,倒是让我感觉心里很汗颜。

因为我们结婚的时候,家里没有花多少钱,弟弟结婚花的钱多。孩子小的

时候,老人帮弟弟家照顾孩子,就总觉得对不起孩子。告诉他们别那么

想,我们并不在意这些,可公公婆婆还是心里觉得过意不去。

我想,公公婆婆现在身体都不错,先自己住在一边也好,平时多去看看

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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

他们,如果将来他们身体不好了,再和他们住在一起,好方便照顾他们

的生活。

怎样才是真的孝敬父母,我也感到很困惑。

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