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浅谈中医养生文化的起源与发展

【关键词】中医;养生文化;起源发展

“养生”又称为“颐寿”。养生以培养生机、预

防疾病、争取健康长寿为目的。“长生不老”是人们

可望而不可及的梦想和追求,这个梦想几乎与人类文

明的历史一样悠久。我们国家的传统养生文化有着悠

久的历史,在其发展过程中融合了自然科学、社会科学

等诸多因素,以其独特的理论体系,丰富的临床经验,

为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献,养生文化也

成为我国宝贵文化遗产的重要组成部分之一。

1中医养生文化的起源

殷商以前,有关于养生文化的记载多来源于一些

带有神话色彩的历史传说。如我国传说中的“阴康

氏”部落的先民由于生活环境潮湿加上劳累过度,很

多人都得了“关节不利”的毛病。为了摆脱疾病的困

扰,他们发明了一种“摔筋骨、动肢节”的养生方法,

这种养生方法类似于现代的气功导引。“大禹治水”

的故事家喻户晓,据史料记载,大禹发明了“禹步”,

即一种以呼吸运气结合脚步移动的导引养生方法。这

两个例子我们可以看作是运动养生的先驱。

夏商时期最著名的养生家要首推彭祖。根据古代

典籍记载,彭祖精于养生,尤善导引行气及饮食调理,

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相传他历经唐虞夏商等代,活了八百多岁。固然,活到

八百多岁的说法确实有些夸张,但据考证,彭祖实际上

是以其命名的一个氏族,这个氏族精于养生,族中长寿

之人辈出,并因此而闻名于世,于是产生彭祖享寿八百

这类传说并流传于后世。

2中医养生文化的发展

从殷商开始,我国的养生文化有了确切的文字记

载。如甲骨文中出现了“沐”、“浴”、“寇帚”之

类的字样。“沐”指洗头,“浴”指澡身,合在一起就

是洗澡之意,强调要重视个人卫生。“寇帚”古时作大

扫除讲,即强调要打扫集体卫生。

西周时期,养生思想得到进一步的发展,出现了专

门掌管周王和贵族阶层饮食的食医及专门主管环境卫

生的官员。食医负责调配王室贵族饮食的寒温、滋味、

营养等,非常类似于现代的营养师;而专门主管环境卫

生的官员则大致相当于现代的卫生防疫人员。这些养

生保健思想出现在几千年前的古代,是具有极其先进

意义的。

春秋战国时期是中华养生文化史上的出现的第一

个黄金时期。这个时期,百家争鸣,学术思想非常活跃。

当时的史书对养生的记载已经十分具体,如《左传》中

记载了秦景公派遣医和为晋侯治病的故事,医和诊病

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后说其之病是“近女室,疾如蛊”的结果。已经注意到

了房室起居与健康的关系。在先秦诸子的学说中,在养

生问题上贡献最大的要属儒家和道家。如儒家学说的

奠基人孔子主张“知者乐,仁者寿”,并提出了著名的

“君子三戒”的养生理论,即“君子有三戒:少之时,

血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;

及其老也,血气既衰,戒之在得”。意思是说君子有三

件事要警觉:年轻时,血气尚未稳定,要警觉贪恋女色;

壮年时,血气旺盛,要警觉争强好斗;老年时,血气渐衰,

应警觉贪得无厌。孔子提出的“三戒”,极为准确的抓

住了不同年龄段人性中的弱点,提醒人们警觉力戒,以

善其身,开创阶段养生理论之先河。此外孔子还非常重

视饮食起居,提出“食不语,寝不言”,即吃饭和睡觉

都不要说话,这样才能保证营养的摄入和睡眠的质量。

老子是道家学派的创始人,同时也是一个著名的

养生理论家和积极的实践者。相传其活到160多岁,

这与他重视养生以及善于在实践中积累养生的理论和

方法是分不开的。他在《道德经》中说:“人法地,地

法天,天法道,道法自然。”这段话的大意是说人必须

遵循地的法规才能生存,土地依赖天象气候的变化才

能生万物,天象气候则是依其道即规