《庖丁解牛》课件+2024-2025学年统编版高一语文必修下册.pptxVIP

庖丁解牛;庖丁解牛;先秦，牛是尊贵的祭品。

正所谓“诸侯无故不杀牛”;1.掌握文中主要的实词、虚词，以及特殊句式的意义和用法。

2.理解这则寓言故事的内容。

3.挖掘寓言故事给我们的深刻启示。;庄子（约前369——前286）名，字子休（亦说子沐）

中期国蒙人，思想家、文学家，学派的重要代表，与并称为“”。他们的哲学思想体系，被学术界尊为“老庄哲学”。

庄子的思想属于主观唯心主义。

人生观：无欲、无为。自然观：天人合一。

生死观：一死生，齐彭殇。

政治观：无为而治（反对一切社会制度，

摈弃一切文化知识）。;《庄子》是庄周和他的门人及后世学者所作，因庄子曾隐居南华山，又称《南华经》。擅长用______和比喻来说明道理。全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论。;寓言;;庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之??倚，足之所履lǚ，膝之所踦yǐ，砉xū然向（=响）然，奏刀騞huō然，莫不中zhòng音。合于《桑林》之舞，乃中zhòng《经首》之会。

文惠君日：“嘻，善哉！技盖（=盍）至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好hào者道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤xì，导大窾kuǎn，因其固然，技（=枝）经肯綮qìng之未尝，而况大軱gū乎！;良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折zhé也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎xíng。彼节者有间jiàn，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为wéi，怵chù然为戒，视为止，行为wèi迟，动刀甚微，謋huò然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善（=缮）刀而藏之。

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”;踦(支撑，接触)?砉(象声词)?

騞(象声词）向通“响”

中（合乎）音盖通“盍”

郤(同隙，空隙)窾(空)??

?技（同“枝”）经肯綮（结合处）?

軱(大骨)折???砍断）

硎(磨刀石)间（间隙）

怵(害怕，恐惧)謋(象声词);归纳段落大意

第一部分（首段）：技术高超的解牛场面。

第二部分（第2、3段）：技术高超的原因。

第三部分（末段）：引出养生之道。;庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。;庖丁用的不是普通的杀牛刀，而是祭祀宗庙场合的礼器刀具——鸾刀。刀环位置是一个铃铛，因此每一个动作都会发出悦耳的声响。更进一步，庖丁用礼器来解牛，动作和刀环铃声都合乎祭祀音乐的节拍，这极有可能是一次祭祀表演，而非厨师炫技或者梁惠王的心血来潮。正所谓“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕”。;;【牺牲、太牢、少牢】

古代祭祀所用牺牲（纯色全体牲畜），行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；

古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。

诸侯祭祀用少牢，只有羊、豕，没有牛。;庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！;良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折zhé也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间jiàn，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。;古：行动，因为。今：活动;牛眼肉是指牛背上两侧前面，牛脊背第七根至第十根肋骨之间的肉,此肉形如眼状，也称为眼肉，眼肉肉质细嫩，脂肪含量较高，吃起来的口感比较香甜多汁，不干涩。每块平均重量为3-5kg，肉质红白镶嵌，呈大理石花斑纹状。;解牛场面（表现技艺高超）;2．庄子借族庖、良庖和庖丁比喻的三种人：;文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”。庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系？;养生之道;综合表格信息，探究庖丁解牛技术高超的原因有哪些？;5.比较思考儒与道在出世观念、社会理想、治国理念方面的异同，完成表格。;儒家是粮店，道家是药店——南怀瑾;总结：;一般来说，人一旦成名之后都喜欢出书，用他的亲身经历教给世人很多为人处事的道理。如果庖丁也要写一本——《