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语文课本中的“用典”修辞

1.《短歌行》

【青青子衿，悠悠我心。】语出《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。

【呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。】语出《诗经·小雅·鹿鸣》。苹，艾蒿。《鹿鸣》是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。

【山不厌高，海不厌深。】这里是仿用《管子·形势解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

【周公吐哺】《史记·鲁周公世家》记载，周公广纳贤才，正吃饭时，听到门外有士子求见，来不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就赶紧去接见。这里借用这个典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。

2.《梦游天姥吟留别》

【谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。/脚著谢公屐，身登青云梯。】据《宋书·谢灵运传》，谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，前后齿可装卸，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，以保持身体平衡。屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。

3.《琵琶行并序》

【其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。】指传说中杜鹃昼夜啼叫，啼出血水才停止。常用于形容哀痛到了极点。语出《蜀志》“帝（望帝杜字）称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜字鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄。”

4.《念奴娇·赤壁怀古》

【故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。】即周瑜，字公瑾，孙权军中指挥赤壁大战的将领。二十四岁时即出任要职，军中皆呼为“周郎”。

5.《永遇乐·京口北固亭怀古》

【千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。】孙权，字仲谋，三国时期孙吴开国皇帝、政治家、军事统帅。孙权统治江东50余年，通过长期的军事行动，将管辖地域由江东扩展到今福建、广东、广西、湖南等地区，结束了汉末的分裂状态，促进了当地社会经济得到了恢复与发展。

【斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。】寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名。刘裕的祖先移居京口，他在这里起事，晚年推翻东普做了皇帝。刘裕曾两次率领东晋军队北伐，收复洛阳、长安等地。

【元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。】汉武帝元狩四年（前119），霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。封，登山祭天，以纪功勋。狼居胥，山名，即今蒙古国境内的肯特山。元嘉，宋文帝刘义降的年号。《宋书·王玄谟传》载刘义降对殷景仁说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”南朝宋文帝刘义隆好大喜功，仓促北伐，遭到重创。这里用“元嘉北伐”告诫南宋朝廷要汲取历史教训。

【可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。】北魏太武帝拓跋焘（408-452）小名“佛狸”。公元450年，他反击刘宋，兵锋南下，在长江北岸瓜步山上建立行宫，后称“佛狸祠”。

【廉颇老矣，尚能饭否?】据《史记·廉颇蔺相如列传》，战国时赵国名将廉颇被免职后跑到魏国，后来赵王想重新起用他，派人去探看他的身体状况。廉颇在使者面前吃下饭一斗、肉十斤，披甲上马，以示尚可大用。使者受廉颇仇人郭开的贿赂，回来报告赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”（矢，同“屎”）赵王以为廉颇已老，遂不召。

6.《师说》

【孔子曰：三人行，则必有我师。】语出《论语·述而》。原句是：“三人行，必有我师焉。”

7.《赤壁赋》

【纵一苇之所如，凌万顷之茫然。】语出《诗经·卫风·河广》:“谁谓河广，一苇杭（航）之。”

【浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。】语出《庄子·逍遥游》:“夫列子御风而行，泠然善也。”

【飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。】前半句语出《楚辞·橘颂》:“苏世独立，横而不流兮。”后半句语出《晋书·许迈传》:“玄自后莫测所终，好道者皆谓之羽化矣。”

【渺渺兮予怀，望美人兮天一方。】语出《楚辞·少司命》:“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。”

【“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎?】语出《曹操·短歌行》:“月明星稀，乌鹊南飞。”

【方其破荆州，下江陵，顺流而东也。】破荆州，建安十三年（208），曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表的儿子刘琮投降曹操。荆州，在今湖北、湖南一带。下江陵，刘琮投降曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江陵。江陵，当时荆州首府。

【逝者如斯，而未尝往也。】语出《论语·子罕》:“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

8.《谏太宗十思疏》

【人君当神器之重，居域中之大。】语出《老子》第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”

【竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。】《史记·鲁仲连邹阳列传》:“故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，朱、象、管、蔡是矣。”

【载舟覆舟，所宜深慎。】语出《荀子·王制》:“君者舟也，庶人者水也。水则载舟