高考历史一轮课时检测（二十五）宋明理学及明清之际活跃的儒家思想.doc

课时检测（二十五）宋明理学及明清之际活跃的儒家思想

一、选择题(每小题3分，共45分)

1．北宋理学家“二程”说：“天下之物，皆可以照理。有物必有则，一物统有一理。”这表明“理”是()

A．超时空的、完满的精神实体

B．世界万物的总根源

C．自然和社会的最高法则

D．封建伦理道德之总称

解析：选C材料意在说明“理”是一种法则，是自然和社会的最高法则，C项符合题意。精神实体、万物的总根源、封建伦理道德之总称与材料信息不符，故A、B、D三项错误。

2．(2018·苏州调研)中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该言论()

A．主张“格物致知” B．禁锢了人们的思想

C．强调“心外无理” D．否定儒学的正统地位

解析：选C材料通篇强调的都是一个“心”字，主张“心外无理”，很明显是陆王心学的唯心哲学观点，该哲学流派在方法论方面的主张是“致良知”和“知行合一”，而“格物致知”则是程朱理学的方法论主张，故A项错误，C项正确；陆王心学强调人的主观意志的作用，较先前的程朱理学更有助于人们思想的解放而非禁锢，故B项错误；陆王心学亦是对儒学的一种继承和发展，故D项错误。

3．萧公权在评述某思想家时指出：“良知学说似远承孟子，而含有打破偶像、摇动传统思想权威之倾向。朝廷官吏视为邪说，东林首