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绝密★考试结束前
2024学年第二学期浙南名校联盟寒假返校联考
高一年级语文学科试题
考生须知:
1.本卷共8页满分150分,考试时150分钟。
2.答题前,在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上,写在试卷上无效。
4.考试结束后,只需上交答题纸。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1〜5题。
儒家伦理的“情理”逻辑
徐嘉
①儒家伦理具有“情感理性(“情理”)的特征。所谓情感理性,即以情感为出发点与价值
标准的理性思维形式。自孔子开创儒学一脉,儒家伦理就以“仁作为核心,并将“仁”奠基于血
缘亲情之上,以朴素的孝、悌为“仁”的起点,以“心安”为这一基本价值的依据;又超越血缘情
感,以“泛爱众”为终极目标,走向“爱人,确立了儒家伦理的框架。
②可以说,儒家伦理在起源阶段具有明显的美德伦理的特征,即美德的形成以人性为基础,而
人性以“情感”为本质特征。其所遵循的是“情理”逻辑,这也成为儒家伦理的一种“基因,一
直影响到宋、明时期的理学与心学。
③一般认为,孔子的伦理思想围绕“礼”与“仁”的关系而展开。“礼,是西周以来所建立
的一套建构国家体制的原则、维持社会秩序的规范与指导民众行为的礼仪,从伦理的维度来说,
“礼是系统化的伦理规范与道德要求,贯穿于“丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘”,即社会生
活的方方面面;“仁”,在一般的意义上是人内心的“爱人之情,《论语•颜渊》曰:“樊迟问
仁。子曰:爱人。”孔子伦理思想的进步性,不是对“礼的坚守,而是以“仁”作为“礼”
的合理性依据。孔子认为,只有以“仁”为基础,才能有“礼的规范,所以孔子说:“人而不仁,
如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语•八俺》》人没有内心之仁,伦理秩序(礼乐)就失去了
依据。
④具体而言,“仁”或“仁爱的第一步是血缘之爱,“爱之情感是孔子言“仁”时的原初
含义。《论语•学而》中说:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”“本,基也”,
故杨伯峻先生将“本”解释为“基础”而不是“根本”,这一点非常重要。“孝”是“善事父母
者,弟是“善兄弟也”o人在世首先面对的伦理关系即是如何对待血缘亲人,处理好这一
伦理关系是一切道德行为的起点。以孝、悌为“仁的基础,意味着这是道德行为的开始;若言孝、
悌是“仁的根本,则意味着最高目标的完成。显然,孝、悌只能是道德实践的起点。孔子以血缘
之爱为仁爱的起点,除《论语》外,《中庸》中也载有孔子对仁的看法,即“仁者,人也,亲亲为
大”;《国语•晋语》亦曰“为仁者,爱亲之谓仁o因此,孔子以爱亲为仁的基石是十分确定的。
高一语文学科试题第1页共8页
⑤那么,为什么子对父必是孝,弟对兄必是悌?为什么血缘之情如此重要,有着不言自明的价
值?因为这是人自然而然的、本能的情感。对此,孔子虽然没有讲什么玄远、高深的道理,但质朴
的理由,至今读来依然能打动人心。父母的养育之情,报之以子女的感恩之心,这种与生俱来的本
真之爱、天然之情没有理由,也不需要理由,唯有这样心才能“安当然,我们还可以继续追问
为什么“心安”如此重要,但这已是孔子给出的终极原因,是对生命的理解与感悟后的价值认定。
要全面把握“人就要从情本体入手,而这恰恰是儒家哲学、儒家伦理的根基。
⑥此外,孔子不只是看重血缘亲情,还尊重和肯定了人之常情、自然之情,这一点可从他对待
《诗经》的态度中体会出来。他认为,“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪”O所谓“思无邪”
是指情感的自然流露和抒发,率性而纯真。比如《论语•八偷》中孔子说“《关雎》乐而不淫,哀
而不伤”,在他看来,《关雎》咏唱的青年男女之的绵绵之情、相思之意是发自内心的爱,快乐
而不放荡,哀伤而不痛苦,这样的情感是美好的。而《诗经》直抒胸臆、表达心声的特点,也是孔
子所看重的。
⑦孔子尊重人的情感,对儒家伦理来说意义深远。首先,孔子以
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