第2课《中华文化的世界意义》课件.pptx

第2课中华文化的世界意义第一单元源远流长的中华文化

中国哲学家冯友兰曾经说:“在世界上中国是文明古国之一。其他古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说:‘周虽旧邦，其命维新。“旧邦新命，是现代中国的特点。”中国发展的历史源头和内在动力就是中华文化，中华文化为世界发展提供了滋养。▲《诗经》书影学习聚焦中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。

一、中华文化在交流中发展（一）佛教传入1.进程：（1）两汉之际：来自古印度的佛教传入中国。汉明帝派使臣去西域求佛法，修建白马寺。（纲要上P42）洛阳白马寺,建于东汉时期，是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院

儒家佛教一、中华文化在交流中发展（一）佛教传入1.进程：（1）两汉之际：来自古印度的佛教传入中国。（2）魏晋南北朝时期：佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。渐趋本土化（纲要上P42）始建于北魏太和十五年（公元491年），是现存唯一佛、道、儒“三教合一”的寺庙。“三教殿”殿内正中供奉的是如来佛祖，佛祖右手边（南侧）为老子，左手边（北侧）为孔子。◎山西大同恒山悬空寺——三教融合

一、中华文化在交流中发展汉传佛教八宗禅宗天台宗三论宗法相宗华严宗律宗密宗净土宗（一）佛教传入1.进程：（1）两汉之际：来自古印度的佛教传入中国。（2）魏晋南北朝时期：佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。渐趋本土化（纲要上P45）（3）隋唐时期：佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。①隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。②唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。（纲要上P45）

禅宗：有南北之分，史称“南顿北渐”“禅”：静坐沉思。达摩禅宗改造了传统佛教，强调“孝”是成佛的根本，也提倡为父母守丧三年等，使外来佛教更适合中国封建统治者的口味。主张佛在心内，无需苦练修行，只需净心醒悟。南宗慧能：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”东汉北魏唐宋佛——本土化它提倡佛教儒学化。

一、中华文化在交流中发展宋明理学：儒佛道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派。包括程朱理学和陆王心学。（一）佛教传入1.进程：（1）两汉之际：来自古印度的佛教传入中国。（2）魏晋南北朝时期：佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。渐趋本土化（纲要上P45）（3）隋唐时期：佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。（4）宋明时期：以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。“夫不杀，仁也。不淫，礼也。不盗，义也。不妄语，信也。不饮酒，智也。此与仲尼又何远乎。”——南宋·《原道论》

2.影响(1)积极：对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。(2)消极:佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响（一）佛教传入一、中华文化在交流中发展

腊八节喝腊八粥的习俗来源于佛教。农历十二月初八这天是佛祖释迦牟尼成道之日，古印度人为了不忘佛祖成道以前所受的苦难，也为了纪念佛祖在十二月初八悟道成佛，便在这天以吃杂拌粥作为纪念。▲云冈石窟露天大佛佛教传入中国的影响▲敦煌壁画

《终南别业》王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。看得透，放得下，拈花一朵。佛系三连都行可以没关系来源于佛教的日常用语：刹那、烦恼、解脱、臭皮囊、觉悟、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作自受、一尘不染、一厢情愿叹白发唐·王维（师佛）宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。一生几许伤心事，不向空门何处销。

东汉