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正本清源：“雷歌”理应正名为“雷州歌”

黄祖洁撰文

我生于雷州，长于雷州，我说的是雷州话，那亲切的乡音自小就萦绕在耳畔的雷州歌旋律更是如影随形，构成了我童年最温暖的记忆拼图。在我心里，雷州话和雷州歌，是家乡最独特的文化符号，承载着一代又一代雷州人的情感与故事。许多年前我就发现了不知从哪一天开始，大家口中的“雷州歌”，悄然变成了简单的“雷歌”。这一变化，乍一听，总觉得哪里不对劲。若顺着这个逻辑，我岂不是要自称我是“雷人”，我说着“雷话”，唱着“雷歌”？这听上去就像网络上那些博人眼球的“雷人”段子，莫名就带了些滑稽和荒诞，让人实在难以理解。

瞧瞧隔壁的潮州人，他们对自己的文化有着极高的认同感和保护意识。他们不会把自己称作“潮人”，也不会随意简化潮州话和潮州歌。反观咱们雷州人，祖祖辈辈在这片红土地上辛勤耕耘，雷州话是我们交流的纽带，是乡音的寄托。可为何非要把“雷州歌”缩成“雷歌”呢？更令人气愤的是，还有人故意把雷州话叫作“黎话”。每次听到这个称呼，心里就像被针扎了一下，那股子轻蔑和不屑的意味，实在让人难以咽下这口气。雷州话，是我们的母语，是历史的沉淀，怎能被这样随意地歪曲和轻视？

雷州歌的历史，犹如一部波澜壮阔的史诗，源远流长。它起源于祖辈们田间地头的哼唱，那些质朴的民间土风，是雷州歌最初的雏形。随着时间的推移，这些土风逐渐演变成了富有韵律的雷州歌谣，它们或歌颂劳动的喜悦，或倾诉生活的艰辛，或表达对爱情的向往。再后来，经过无数民间艺人的传承与创新，最终形成了如今的雷州歌。雷州歌陪伴着我们一代又一代雷州人，见证了这片土地的兴衰变迁。然而，不知从何时起，它被简单粗暴地喊成了“雷歌”。我时常琢磨，是不是咱们雷州人骨子里那点想要追赶潮流、贪大求洋的小念头在作祟？去掉“州”字，“雷”字看似更加简洁有力、霸气外露。可结果呢？“雷”字变得泛滥成灾，仿佛一夜之间，全世界都被“雷”笼罩了。不仅雷州有雷，新疆的广袤沙漠中会有惊雷乍响，北京繁华都市的上空也会电闪雷鸣，就连遥远的法国，也会有雷声划破天际。这样一来，“雷歌”这个称呼，就失去了它原本独属于雷州的文化烙印。

曾几何时，咱们雷州大张旗鼓地宣传自己是雷神的故乡。为了增强这一文化符号的影响力，我们编排了《雷神的传说》的雷剧，从雷州的乡村戏台，一路唱到了省城的大舞台，又南下到各个城市进行演出。每一场演出，都精心筹备，演员们身着华丽的戏服，唱念做打，将雷神的故事演绎得淋漓尽致。与此同时，我们还举办大型的祭拜雷神雷祖活动，仪式庄重而肃穆，人们怀着敬畏之心，献上祭品，祈求风调雨顺、平安吉祥。在那个时候，这些活动吸引了无数人的目光，成为雷州文化的一张独特名片。然而，在科学思想日益普及的今天，再回过头去看这些举动，难免让人觉得有些自欺欺人。静下心来想一想，雷祖究竟在哪里？雷神又是否真的存在？这些问题，就像一把把尖锐的剑，刺痛了我们曾经盲目自信的内心。曾经那些被我们视为珍宝的传说，如今看来，实在是荒唐至极。

事实上，咱们雷州的知名度在国内外都不算低。全世界只有一个雷州，它就像一颗璀璨的明珠，镶嵌在中国的南海之滨。在中国960万平方公里的广袤土地上，仅有三个半岛，其中之一便是我们引以为傲的雷州半岛。雷州半岛独特的地理位置，孕育了独特的文化。一说雷州歌，稍有见识的人都知道，这是雷州半岛独有的特色文化，它是雷州人民智慧的结晶，是这片土地的灵魂之歌。但要是说“雷歌”，就很容易产生歧义。别人可能会误以为是新疆的雷歌，毕竟新疆民歌里确实有歌颂雷神的雷歌；也可能会以为是北京的雷歌，或是法国的雷歌，毕竟这些地方也都会打雷。为了弄清楚，我还特地查阅了不少资料，发现新疆的民歌记载中，真的有对雷神歌功颂德的雷歌。至于法国，我虽没有精力去一一考证，但说不定在浪漫的法国乡村，也会有关于雷的歌谣呢。

雷州半岛歌坛，向来都是一个充满争议和话题的地方。可是“雷歌”与“雷州歌”正名的事，从古至今，不仅民间未见纠结或异议，而且各级当政者和社团机构之间也没有出现分歧或产生争论。仿佛英雄所见略同。诸如2006年来中共雷州市委宣传部举全市党政之力，精心打造了一部大型史诗般的巨著——《雷歌大全》。这部巨著采用大A4开页面，分为上、中、下三大集成，还被誉为雷州第一册，其影响力不言而喻。然而，雷州市雷歌研究会也不甘落后，接着又推出了一部规模更趋于宏大的“雷州歌大型历史文献学科书”——《雷州歌大典》，据我所知这部巨著的原先定名为《雷歌大典》，不难理解，你有“大全”而我有“大典”，名誉共享，何乐而不为。某天，原雷州市雷歌研究会何希春会长他召集了《雷歌大典》一书的部分编辑人员，来到我原工作单位的雷州农行工会的会议室讨论研究相关事宜，对于书籍的命名是我本人无意间提议将原名《雷