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正本清源:“雷歌”理应正名为“雷州歌”
黄祖洁撰文
我生于雷州,长于雷州,我说的是雷州话,那亲切的乡音自小就萦绕在耳畔的雷州歌旋律更是如影随形,构成了我童年最温暖的记忆拼图。在我心里,雷州话和雷州歌,是家乡最独特的文化符号,承载着一代又一代雷州人的情感与故事。许多年前我就发现了不知从哪一天开始,大家口中的“雷州歌”,悄然变成了简单的“雷歌”。这一变化,乍一听,总觉得哪里不对劲。若顺着这个逻辑,我岂不是要自称我是“雷人”,我说着“雷话”,唱着“雷歌”?这听上去就像网络上那些博人眼球的“雷人”段子,莫名就带了些滑稽和荒诞,让人实在难以理解。
瞧瞧隔壁的潮州人,他们对自己的文化有着极高的认同感和保护意识。他们不会把自己称作“潮人”,也不会随意简化潮州话和潮州歌。反观咱们雷州人,祖祖辈辈在这片红土地上辛勤耕耘,雷州话是我们交流的纽带,是乡音的寄托。可为何非要把“雷州歌”缩成“雷歌”呢?更令人气愤的是,还有人故意把雷州话叫作“黎话”。每次听到这个称呼,心里就像被针扎了一下,那股子轻蔑和不屑的意味,实在让人难以咽下这口气。雷州话,是我们的母语,是历史的沉淀,怎能被这样随意地歪曲和轻视?
雷州歌的历史,犹如一部波澜壮阔的史诗,源远流长。它起源于祖辈们田间地头的哼唱,那些质朴的民间土风,是雷州歌最初的雏形。随着时间的推移,这些土风逐渐演变成了富有韵律的雷州歌谣,它们或歌颂劳动的喜悦,或倾诉生活的艰辛,或表达对爱情的向往。再后来,经过无数民间艺人的传承与创新,最终形成了如今的雷州歌。雷州歌陪伴着我们一代又一代雷州人,见证了这片土地的兴衰变迁。然而,不知从何时起,它被简单粗暴地喊成了“雷歌”。我时常琢磨,是不是咱们雷州人骨子里那点想要追赶潮流、贪大求洋的小念头在作祟?去掉“州”字,“雷”字看似更加简洁有力、霸气外露。可结果呢?“雷”字变得泛滥成灾,仿佛一夜之间,全世界都被“雷”笼罩了。不仅雷州有雷,新疆的广袤沙漠中会有惊雷乍响,北京繁华都市的上空也会电闪雷鸣,就连遥远的法国,也会有雷声划破天际。这样一来,“雷歌”这个称呼,就失去了它原本独属于雷州的文化烙印。
曾几何时,咱们雷州大张旗鼓地宣传自己是雷神的故乡。为了增强这一文化符号的影响力,我们编排了《雷神的传说》的雷剧,从雷州的乡村戏台,一路唱到了省城的大舞台,又南下到各个城市进行演出。每一场演出,都精心筹备,演员们身着华丽的戏服,唱念做打,将雷神的故事演绎得淋漓尽致。与此同时,我们还举办大型的祭拜雷神雷祖活动,仪式庄重而肃穆,人们怀着敬畏之心,献上祭品,祈求风调雨顺、平安吉祥。在那个时候,这些活动吸引了无数人的目光,成为雷州文化的一张独特名片。然而,在科学思想日益普及的今天,再回过头去看这些举动,难免让人觉得有些自欺欺人。静下心来想一想,雷祖究竟在哪里?雷神又是否真的存在?这些问题,就像一把把尖锐的剑,刺痛了我们曾经盲目自信的内心。曾经那些被我们视为珍宝的传说,如今看来,实在是荒唐至极。
事实上,咱们雷州的知名度在国内外都不算低。全世界只有一个雷州,它就像一颗璀璨的明珠,镶嵌在中国的南海之滨。在中国960万平方公里的广袤土地上,仅有三个半岛,其中之一便是我们引以为傲的雷州半岛。雷州半岛独特的地理位置,孕育了独特的文化。一说雷州歌,稍有见识的人都知道,这是雷州半岛独有的特色文化,它是雷州人民智慧的结晶,是这片土地的灵魂之歌。但要是说“雷歌”,就很容易产生歧义。别人可能会误以为是新疆的雷歌,毕竟新疆民歌里确实有歌颂雷神的雷歌;也可能会以为是北京的雷歌,或是法国的雷歌,毕竟这些地方也都会打雷。为了弄清楚,我还特地查阅了不少资料,发现新疆的民歌记载中,真的有对雷神歌功颂德的雷歌。至于法国,我虽没有精力去一一考证,但说不定在浪漫的法国乡村,也会有关于雷的歌谣呢。
雷州半岛歌坛,向来都是一个充满争议和话题的地方。可是“雷歌”与“雷州歌”正名的事,从古至今,不仅民间未见纠结或异议,而且各级当政者和社团机构之间也没有出现分歧或产生争论。仿佛英雄所见略同。诸如2006年来中共雷州市委宣传部举全市党政之力,精心打造了一部大型史诗般的巨著——《雷歌大全》。这部巨著采用大A4开页面,分为上、中、下三大集成,还被誉为雷州第一册,其影响力不言而喻。然而,雷州市雷歌研究会也不甘落后,接着又推出了一部规模更趋于宏大的“雷州歌大型历史文献学科书”——《雷州歌大典》,据我所知这部巨著的原先定名为《雷歌大典》,不难理解,你有“大全”而我有“大典”,名誉共享,何乐而不为。某天,原雷州市雷歌研究会何希春会长他召集了《雷歌大典》一书的部分编辑人员,来到我原工作单位的雷州农行工会的会议室讨论研究相关事宜,对于书籍的命名是我本人无意间提议将原名《雷
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