2025届广东省深圳市高三下学期第一次调研语文试题及答案.docxVIP

广东省深圳市2025年高三年级2月第一次调研考试语文试卷

试卷共10页，卷面满分150分，考试用时150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。

2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮

擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

让我们重温一段引文：“……我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一

捆扎济楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所

推出去的图子的中心。”

费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团休格局，然后再

以这个“他者”为签，反照中国社会结构的佼佼。只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比

喻之后的解释，便可以知道费孝?心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的

网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而，大多数学者在解读差序格局时，往往只解

读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系同；而“序”指向的包含等级与草卑的社会结构，

却往往披忽略了。

为什么会发生这种误綥呢?我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都

有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物。水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地

推出的。停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛同似的状态。这

显然是指向生活中的人际关系同，而不是社会结构。

(摘编自问云翔《差序格局与中国文化的等级观》)

材料二：

有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确

的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，

那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应披着成遗憾，

反而算是一种侥幸。

在迈轹实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确

的定义，才有可能运用概念进行迈铒的波绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确

的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如说，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义

的概念是什么呢?应该是柏森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”。这对概念有着清晰而严格的定义，

使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但正因为趋于精准。其内涵的丰

富性远不如差序格局。其实，即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”“功能”

“结构”“场域”之类，却不影响人们对它们的使用。人们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们

总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也

不摆，这就很容易招来批评。

为什么差序格局会有这样的特点呢?费孝运自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写的，背

后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在随喻上边。不直接说出来，懂得的人故佞了。”显

然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐

喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个

学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否定。但随着时间的推移，

无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。比如：物理学中的黑洞、蛀孔、

时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等。由此我们

可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式。

从学术背景未看，贾孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“罢”的方法一脉相通。中

国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定义。

而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻采用厊。比如老子的

“治大国若空小鲜”，孔子的“君子不恶”，孟子的“仁者如射”；等等，寄使用这样的方法。

其实，在西方社会学当中，最常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格局

与它们有什么不同的话，那也就是西方学术喜用死踗喻，中国学术喜用活肠喻。死隐喻开始也是从

活隐喻中转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看。但中国学术

中的比喻大多没有约定。它们往往重视独特