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《论语十二章》教学实录
师:好,同学们,上课!
生起立问“老师好”。
师:感谢同学们,请坐。这节课我们学习《论语十二章》,这个“章”是什么意思呢?就是“则”、“一则”。什么叫“章”呢,乐曲弹完了,叫“章”,这一章完了;文章写完了,也叫“章”。章法,章法,就是文章的写法。所以,“一章”就是一片小小的文章,也是一则。
师:学习《论语》十二章,对同学们来讲,或者从老师教学角度讲,是三种方法,一种方法叫“自读”,就是有些内容不须要老师强调,因为一读就懂;其次种方法叫“细读”,老师和同学们在一起,细细地咀嚼、观赏;第三种方法叫“精读”,这是比较难的内容,老师讲给大家听,同学们来品析、回味。我们今日就见见前两个问题,自读和细读。
师:好,大家先来了解一下孔子和《论语》,读起来,孔子——
生齐读。
大屏幕出示:孔子(前551——前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。中国历史上宏大的教化家,更是中国传统文化的代表人物。
师:恩,儒家学术的创始人。《论语》,读——
生齐读。
大屏幕出示:《论语》共20篇,由孔子的弟子和再传弟子编写,以语录体和对话体为主,记录了孔子及其弟子的言行。
师:《论语》二十篇的题目很有意思,每一篇的题目都是取第一章的前两个字,你看,我们第一则就是“学而”,这一篇的第一章就是“学而”,所以这一篇的题目就是《学而》。好,《论语》,读——
生齐读。
大屏幕出示:《论语》首创语录体的写法,语言精警生动,充溢才智,格言警句,美不胜收。
师:把“语录体”“对话体”旁批在课文上,就是我们要知道《论语》它的体裁,它的表达的形式是“语录”,《论语》里还有一些片段是“对话式”,其实呢也是“语录”,“语录体”“对话体”它事实上是不严格的区分,“对话体”里面也有很好的“语录”,但是人们一般的就这样说了。再来看,孔子被后人尊称为,读——
大屏幕出示:孔子被后人尊称为“至圣至师”,他的晚年,曾自称“哲人”。《论语》中到处洋溢着“圣人的才智”,给后世的人们无限的教益。
师:我觉得学《论语》有两个关键词,一个是“修养”,它告知我们许多修身养性的秘诀,告知我们应当怎样处世,怎样为人;其次个是“才智”,告知我们许多方法,让我们知道怎样更好的做事。起先我们的学习。
大屏幕出示:《论语》十二章
学习活动一:略读
师:略读(大屏幕出示)。我们先来了解一下《论语》十二章,它有哪些内容是值得我们关注的。学习本课,可以有四种收获——第一种,激励志向。这个时候,你的笔应当随着老师的话音起先运作了吧。学习论语,第一种收获就是“激励志向”,这两则材料就是写的“志”,我们一起读起来,子曰,读——
学生齐读。
大屏幕出示:激励志向。
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不行夺志也。”
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
师:“三军可夺帅也”,那么大的军队,浩大的军队可以不要他的首领,但是匹夫,某一个人不行没志气啊!多么显明的对比。孔子自己说,我十五就起先学习了,就起先有“志于学”,始终奋斗一生。我们可以通过学习而在陶冶情操方面有收获,做一个纯净的人,做一个高尚的人,做一个明哲保身的人,他的弟子曾子说,还有子曰,好,我们读起来,曾子曰,读——
学生齐读。
大屏幕出示:陶冶情操。
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“闲哉,回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。闲哉,回也。”
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
师:一个人的修养准则是多么的重要。曾子说,我每天三次反省自己,多次地反省,反省什么呢,替人家做事是不是尽力而为呢?和挚友交往是不是很诚信呢?老师教给的学问我是不是温习了呢?这就是修养。孔子说,真了不得啊,真高尚啊,颜回这个人——也是他的弟子——这个人很穷啊,家中只有一点点饭,然后就是凉水,生活在陋巷里面,其他的人都忍受不了这样的生活,但是他还是欢乐地学习着,奋斗着,这是赞美。孔子也是这样的,我吃的是粗粮,喝的是凉水,连枕头都没有啊,但是还是欢乐,那些不义之财对我来说就像天上的浮云一样,看也不看,要都不要,多崇高的志向啊,陶冶情操。好,启迪才智,《论语》之言就是才智的格言啊,好,读起来,子曰,读——
学生齐读。
大屏幕出示:启迪才智。
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
师:读得很流畅。像这些片段都是告知我们详细的学习方法和比较抽象的思想方法,都是在讲方法,你看,“温故而知新,可以为师矣”,从温习功课可以得到新
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