宋朝邮驿文化.docx

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古往今来，信息的传递一直是个亘古不变的主题。古代有利用狼烟传递军情的“烽火戏诸侯”，武侠小说中我们经常看到武林盟主利用信鸽召集天下武林人士。马拉松比赛就是希腊为了纪念跑步传递喜讯而牺牲的传令兵。由于受到过去科技和自然条件的限制，人们为了传递信息费尽心思，也付出了极大的经济和时间成本。

而到了宋代书信成为人们传递信息的主要工具，特别在士大夫阶层广泛应用，从谈论朝政到诗词探究，从家族人员之间的家书到朋友幕僚之间的私书都有广泛应用。而书信的频繁往来在宋代演变形成一种“书信文化”。而这背后是有着宋代发达的邮递制度作保证，随着宋代经济的繁荣和科举制在宋代的发展，这都为邮递制度的发展提供了有利的条件。

书信在宋代的士大夫交往中频繁使用以及原因

1、士大夫使用书信频繁交往：

在《全宋文》、《全宋文补编》的记载中，有二万封书信，占了《全宋文》比例的九分之一。一些宋人别集内书信数量也是多的惊人，比如朱熹就留有书信多达二千四百份。苏轼、欧阳修、范仲淹、黄庭坚等文学大家都有专门的书信集，收集了大量当时写的或者收到的书信。

而书信的收发主题都是当时的士人、官员等，而非普通百姓，也是我们常说的宋代的士大夫阶层，在当时代表了宋朝的精英阶层。尽管人数不多，但是由于是宋代知识阶层的代表，在一定程度上代表了一个时代的核心，所以他们频繁的书信往来感觉宋代进入一个全新的时代。

2、书信井喷式爆发的原因

宋代科举制的成熟使魏晋时期的豪门望族开始彻底败落，脱离家族庇佑的士大夫和通过科举考试新晋的士大夫阶层需要主动建立社会关系并维护其发展，以谋求仕途的发展和社会交往的需求。

同时宋代的官员制度和科举考试，使大量人们开始外出游学、考试、赴任，这样造成人们离开自己的家乡，增加了人们的空间距离，也客观上增加了人们的通信需求。

宋达邮递行业的发展，官方的递铺、民间的便人专人快递活动，以及商业大发展带来的店肆的普及和寺庙的世俗化，都为书信的传播提供了系统支持和物质基础。

书信文化的形成

古人曾经用木片、竹片为载体写信，竹片叫简，木片叫牍，长约一尺，尺牍实际成为了以实物为载体的书信的代名词。

从魏晋开始逐渐成为一种应用文学，在唐宋时期的古文运动的推动下，到了宋代开始趋向散文化，不再刻板的拘泥于格式化，宋代已经成为我国书信文学发展的一次高峰。

1、宋代形成了一整套的书信中关于称呼、寒暄、以及格式的规范书籍。流传至今的有《书叙指南》、《司马氏书仪》等

《书叙指南》专门用于介绍书信书写时的各种称谓的指导性文献。是宋代任广编撰的一本类书,从古书里摘抄词句,供书信尺牍写作之用。全书一共二十卷，每卷十节，每一节都用四字标题表达一类意思，详细介绍了各种称谓。《军兵器用》节介绍了军事相关的人员、兵器、工具以及职称等；《字画书翰》章节则规定了文艺书法方面的诸多描述，比如“形声相益曰字，著于竹帛曰书”，对文学艺术上的称谓都做了统一的规定；《天地日月》节上的日曰朱明，又曰东君；关于对天气季节的描述上春天曰苍天，夏天曰昊天，秋天是旻天，冬天曰上天；南风曰凯风，东风曰谷风，北风曰凉风，西风曰泰风……此书详细介绍从君王时政到经济文化，从皇帝官员到普通百姓，从军国大事到民众的吃喝拉撒等，囊括了当时社会生活的方方面面，基本成了书写尺牍信件等百科大词典。

《司马氏书仪》是司马光所著作的，为宋代尺度信件的书写提供了格式和规范。书中按照书信接收人的不同身份，总结了十种书信格式，对称呼、寒暄语也有着详细的规定，队上下、亲疏、长幼之间，也总结出一套格式用语的规范。另书中描述当时三幅启是宋代官场的广泛使用，第一幅为普通的启事，后两幅则是格式固定、用语统一的应酬之文。并且所采用的已经成熟的九段式书写法。

书信称谓用语以及格式规范类专业书籍的出现离不开社会的需求，而此时的士大夫频繁的书信来往为这类书的著作提供了需求的土壤，也正是士大夫的作为精英阶层需要附庸文雅，体现其高贵的社会地位，与大众阶层以区分，所以书中的把一些称谓都文雅化，也为书信往来的散文体做了词汇铺垫。这些信件书写的工具书在宋代出现也正反映了宋代书信文化的繁荣。

2、宋代习惯把书信整理成书集：

宋代由于往来书信较多，人们为了方便书信的保存和传播，开始整理成书集，比如谢逸的《溪堂师友尺牍》、杨亿的《銮坡遗札》、宋绶的《常山遗札》、毛滂的《书简》以及范仲淹的《范文正尺牍》米芾的尺牍集，文学性更强的还有苏轼、黄庭坚的二人的尺牍结集，以至于苏黄尺牍成为宋代书信文学的代名词。

大量的书信整理成书集的形式出现在宋代社会中，引起人们的广泛热爱，而书集形式也正说明书信往来不仅是作为通信方式出现在北宋社会，而是呈现出一种文化现象，得到整个士大夫阶层的模仿和学习，而书集的整理也更方便他们全面的学习这类书信文化。

3、书信不仅是一种通信工