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专练四十九西方人文主义思想的起源
1.公元前5世纪以前,希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后,智者学派另提出一些命题,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述,希腊哲学的主题已转移到()
A.神B.自然
C.人D.政治
2.在古希腊的服饰设计中,男女通用的“多利亚”服饰,向外翻折的复式底边与穿着者的肚脐平齐,正好位于人体的黄金分割点;女式服装“雅典娜”中,腰带的设计运用凸显了上下身的比例关系。这些设计反映出古希腊()
A.同等自由理念B.崇尚理性之美
C.开放包涵精神D.注意功利好用
3.希腊智者学派认为:不存在一个相对正确的观点,他们可以论证任何观点的正确性;而柏拉图认为,只有寻求才智的人,即哲学家才有实力进行统治。这些观念()
A.为古罗马法治观念的产生奠定了基础
B.可能导致古代雅典民主政治走向衰落
C.对专制主义思想从根源上进行了批判
D.成为了雅典民主政治改革的理论指导
4.在古希腊神话中,普罗米修斯面对着不行抗拒的力气,没有屈服,即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由,他也毫不退让。这类神话构成了古希腊悲剧的主题,并成为市民精神生活的重要组成部分。据此可知,古代希腊()
A.公民的思想自由遭到压制
B.传统文化蕴含着人文精神
C.民众厌倦平淡的世俗生活
D.神话观念逐步得到了强化
5.公元前5世纪至公元前4世纪,雅典的音乐教学由以往的“训练人的心灵”转向追求演奏音响的华丽,音乐演奏日益朝着职业化方向发展,并为专业艺术家所垄断。雅典音乐教化的这一改变反映出当时的雅典()
A.民众艺术品位提升
B.人文精神影响减弱
C.文化水平快速提高
D.智者教化理念普及
6.“我们不把任何未阅历证的看法接受作为真理,而是遵照必要的次序,从一步推演到下一步,不论多么深邃,最终都能发觉。”与这句话的理念一样的说法是()
A.“信仰即可得救”
B.“人是万物的尺度”
C.“要有志气运用你自己的理智”
D.“我们茫然于新事物,并对将来充溢了恐惊”
7.针对当时雅典公民以个人感觉代替理智的现象,苏格拉底认为,自然是瞬息万变的,甚至是一种破坏性的因素,而那种依据理性的规则组织起来的社会是坚实牢靠的。可见,苏格拉底主见()
A.复原理性的权威B.建立全民性军事组织
C.法制与民主并重D.人性本身是邪恶的
8.苏格拉底坚持“无人有意作恶”,一切罪恶都是来源于人的愚昧无知。这符合苏格拉底()
A.“美德即学问”的哲学观
B.“性善论”的言论
C.“相识你自己”的价值观
D.对真理的追求
9.亚里士多德多次提到一个人注意品德修养的重要性,如他曾经说:“人在达到德性的完备时是一切动物中最精彩的动物;但假如他一意孤行,目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。”这里亚里士多德强调的是()
A.不受法律约束的人与禽兽相同
B.禽兽不须要法律和正义的道德约束
C.有德行的人应遵遵守法律律坚持正义
D.古希腊公民应当具备肯定的道德情操
10.色诺芬在《回忆苏格拉底》中说:“当有人承认统治者的职责在于发号施令而被统治者的职责在于听从的时候,他就向他们说明,在一只船上,懂得(业务)的人是统治者,而船主和全部其他在船上的人都听命于这个懂得的人。”这说明色诺芬认为苏格拉底()
A.要求统治者应量才受用
B.强调学问和理性的重要
C.反对统治阶级实行专制统治
D.继承和发展了理性主义精神
11.宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”,普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”,他们共同强调的是()
A.人的主观感受的重要性
B.以人为中心的世界观
C.知行合一的相识论
D.人的客观存在的重要性
12.“中等财宝是最好的”是古希腊先贤的一句名言。当时人们认为:假如一个人有万贯家财,但是都没有名贵的雄心壮志,那么他也不是有福气的人,只是一个生活舒适的守财奴罢了。这种价值追求()
A.有利于古希腊工商业发展
B.表明古希腊人反对追求财宝
C.深受人文主义思想的影响
D.反映宗教信仰影响社会风气
专练四十九西方人文主义思想的起源
1.C结合所学学问可知,苏格拉底强调的是“美德即学问和有思想力的人是万物的尺度”;柏拉图强调的是“理念论”;亚里士多德强调“吾爱吾师,吾更爱真理”,三者都突出了人的主体地位,C符合题意。A、B、D与材料无关,解除。
2.B
3.B依据材料并结合所学学问可知,古希腊学者过于强调个人才智,因此可能导致古代雅典民主政治走向衰落。故B项正确。因为罗马法观念产生的基础是自然法,与古希腊无关,故A错误。而启蒙思想对专制主义思想从根源上进行了批判,故C错误。而雅典民主制度改革在智者学派之前,此时雅典民主制度已走向衰败,故D错误。
4.B依据“在古希腊神话中,普罗米修斯面对着不
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