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庆祝端午节国旗下-范文参考讲话

篇一：年恭喜端午节国旗下发言稿

列位先生同学们：

大家好！

再过几天便是我国的传统节日端午节了,关于端午节的由来信任人人都非常明晰,它是纪念我国出名的墨客、爱国主义者屈原的节日。

屈原是距今两千多年前战国时代的楚国人。他地点的时期是一个战乱频仍、以强凌弱的时期。其时的楚国在列强环顾的状态下,却不能实时的创造本人的错误,仍然墨守陈规,没有革新的锐志,在国力方面远远地被建议田主阶层政治革新的国度抛在了背面。面临连年的战斗失败,割地乞降,统治阶层采纳的设备是偏安一隅,置国度生死掉臂,仍然过着醉生梦死的生存。

屈原就生存在如许的时期环境里,他对以后的情势有着清醒的认识,因此在海内建议推行了一系列的政治革新。由此获咎了旧贵族遭到了诽谤攻击。

面临压力,屈原秉承宁折不弯,宁为玉碎,不为瓦全的思维,在与激进势力的奋斗中表现了本人的崇高节操,耻辱的爱国之心。

这一片冰心,穿透了两千年的时空,照旧灿烂在中华大地。

两千年以后的本日,我们评论辩论屈原的爱国主义,建议的是什么呢？我们建议的是屈原热爱自由,宁静的肉体,是面临危机以天下为己任的高度的责任感,是面临强权宁折不弯的肉体,要体会到屈原关于国度国民的深挚豪情,体会到屈原关于这片地皮,也便是我们脚下这片广袤大地的深挚豪情。

和屈原分歧,我们身处的时期是盛世的。国度茂盛,群众调和。在这一个优裕自负的新时代,我们更应该学会爱国,知道本人胸前的红领巾来之不容易,学会保护保重我们看似应得的宽敞璀璨的课堂,我们的进修的机遇,以致我们的衣食。这都是我们的父辈以致我们的祖辈怀持爱国的理念,对幸运宁静生存的向往,扫净了自雅片战斗以后布满在国民头上的阴霾,抛头颅洒热血为我们拼搏来的。

最后用一句屈原的话送给所有的同砚“玉可碎而不改其白,竹可黄而不毁其节。”,但愿我们保护保重本日的生存,互相鼓舞,为中华之突起而念书,做一个发愤图强,能为故国设置装备摆设进献心智的人,能为本人的将来铺垫繁花似锦的人,能报答庇护本人的怙恃师长,无愧于炎黄子孙的人。

篇二：年恭喜端午节国旗下发言稿

列位导游、列位先生、同学们,人人早上好！

后天便是蒲月初五,也便是我国的传统佳节——端午节,关于它的来源,官方撒布的大约有四、五种说法,但迄今为止,妨碍最广的是纪念屈原说,我想非常多同砚都有一些明白得,先生再简单先容一下它的来源。

据《史记》记录,战国末期楚国大臣屈原,他建议举贤授能,富国强兵,联齐抗秦,却遭到其余贵族的阻挠和排击,屈原自愿离任,还被赶出国都。他在放逐时期,写下了《离骚》、《天咨询》、《九歌》等忧国忧民的不朽诗篇,起初,秦军攻破楚国国都,屈原眼看着国破家亡,国民流离失所,悲忿之下,于蒲月初五,写下遗言《怀沙》后,投汨罗江而死,楚国国民得悉新闻后,荡舟挽救,将饭团等食品投入江中,但愿鱼吃饱了,不要吃掉屈原,当前,每一年的蒲月初五被定为端午节,端等于“初”的意义,人们也以吃粽子,喝黄酒来纪念屈原。

或许,这陈腐的传说你早已听过有数遍,本日也无奈让我们异常激动,然则,一度炒得沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争恍如昨日刚产生的事,最初以韩国成功恳求为“人类传说及有形遗产”而了结。尽管专家称“人类传说及有形遗产”是全人类同享的,我们的文明传统被别国认同,并不是好事。但毕竟“端午节”一词仍是被别国领先一步给端走了。

这件工作无疑给国人敲响了维护中华文明的警钟,祖先留给我们的绚烂文明,有不少正濒临消逝,有的以致曾经失传,如天下三大艺术门类：西班牙的舞、意大利的歌、的戏曲。而戏曲当初有不少剧种曾经失传,我国有着悠长汗青和绚烂文明的赫哲族今朝惟独4000多人,能操纵本人民族言语的已缺乏几十人,全部赫哲族都在濒临消逝,更别说民族文化了。我们的祖先发了然造纸术,而当初我们不得不向日本人购置高质量的宣纸。试咨询,将来我们连过节都是要过别人国度的节日,我们另有何颜面去见我们的祖先。

所幸近几年,国度也愈来愈看重文明遗产的维护,将一些首要文明遗产归入国度维护单元加以维护,年国度将清明节、端午节、中秋节设定为国度法定节假日,国度教育部还对中小学音乐课举行革新,在20多所黉舍测验考试京剧进讲堂的做法。方才已往的6月11日也是我国文明遗产维护日。但这些做法都还只是杯水车薪,以致还惹起种种争议。

传承中华文明需求泛博群众的配合支撑。在经济日趋进展的现代,传统文明并非是曾通过期的货色,一样更是我们这个时期所必须的,它为进步全部民族的思维道德素养有着伟大的意思,是一个民族坚强的肉体支柱,孔孟思维的指示代价对天下野蛮都有着伟大的进献,时下,一些悲观颓废的文明把人们引向邪路,道德缺失、情面冷酷、心灵充实已成为社会的关键,富士康员工连环跳、暴徒砍杀门生这些惨剧的产生加倍