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己所不欲勿施于人
教学目标
通过诵读感悟课文内容;
理解孔子思想核心“仁”,并思索孔子“仁”的现代价值。
教学重点:理解孔子思想核心“仁”。
教学难点:思索孔子“仁”的现代价值。
一、导入
在《天下有道,丘不与易也》中我们谈社会责任感的时候说到“鸟兽不行与同群”,人是社会性的,不行能脱离社会而独立存在。哪怕是一秒钟,你可以说你在这一刻只有自己,跟任何人没有关系吗?不行能。所以我们要学着与四周的人相处,可是,每个人都有自己的欲望,都有自己的性格,那人与人之间怎么才能和平相处呢?今日就让我们一起走进《论语》,从书中找寻答案吧!
二、学问梳理,解读选段
(一)感悟语言,享受语言
师:请同学们打开课本。
1.学生自由大声朗读一遍全文
2.全班齐读一遍全文
3.老师点评
师:《论语》是一部什么样的书呢?
生:语录体(答问体)
师:是的,也就是孔老师的课堂实录,学生问问题,老师回答。
师:孔老夫子的学生都喜爱问问题,本课中涉及到几个学生?分别是谁呢?
生:六个,颜渊、仲弓、樊迟、子夏、子贡、曾子。
师:孔老师是有问必答呀。在这六个学生当中,有一个成果不太好的,或者说是领悟力不太高的是谁啊?
生:樊迟。
师:你们是怎么看出来的?
生:樊迟问仁。“子曰”了两次,“樊迟未达”,即孔子说了两次,他还没明白老师的话。
师:樊迟真的是反应迟钝吗?
生:不是。
师:因为他在思索一个难题。是什么呀?
生:是“仁和知”。
师:是不是只有他一个人问了这个问题呢?
生:不是。
师:其他学生都问了这个问题,可是孔老夫子的回答却不尽相同。这体现了孔子“因材施教”的教化理念。老师想请部分同学为我们表演一下,将孔子为弟子们的解答更生动的呈现出来。虽然我们不能够穿越到两千多年前去听孔老夫子上课,但我们也可以模拟一下当时的课堂。有哪些同学情愿尝试?(学生举手参加)
4.分角色表演,仿照孔子及弟子的对话。
师:用白话文的形式进行自如的对话,一方面了解课文内容,另一方面理清文中重点字词。
①颜渊问仁(颜渊、孔子)
②仲弓问仁(仲弓、孔子)
③樊迟问仁(樊迟、孔子、子夏)
④子贡问仁(子贡、孔子)
(二)筛选整合文中信息,把握“仁”的思想
1.师:孔子是如何回答他的弟子们?原委什么是“仁”,请同学们找出来。
①克己复礼为仁。
②非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
③己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。
④爱人。
⑤其“恕”乎?己所不欲,勿施于人。
⑥己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
⑦志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
⑧不仁者不行以久处约,不行以特长乐。
师:接下来给大家两分钟时间探讨,选择随意一则予以赏析。
师:有没有同学情愿为我们解读一下?(学生举手作答)
生:……
(老师点拨)
如:
“己所不欲,勿施于人”
可以理解为:自己不想做的事,也不要让别人去做;自己所不情愿的,不要施加给别人;自己不想要的东西,切勿强加给别人。师:“己所不欲,勿施于人”是告知我们不能做什么,那么孔子有没有激励我们该做什么呢?
生:……
师:“己欲立而立人,己欲达而达人。”实现“仁”的关键是:将心比心、推己及人。
“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
接下来,老师也给大家介绍一个人,她叫文花枝。
她是湖南一青年旅行社的导游,2005年8月28日,在带团途中遭受车祸,车上人员6人伤亡,14人重伤,8人轻伤。她身受重伤,全身多处骨折,数度昏迷。身处险境,当营救人员想先把坐在车门口第一排的文花枝先抢救出来时,她却没有遗忘一名导游的神圣职责,高呼“我是导游,后面是我的游客,请你们先救游客”,把生的希望让给别人,表现了一个一般导游不怕牺牲、先人后己的忘我境界,由于错过最佳救治时间,她左腿高位截肢。
师:这个漂亮的年轻姑娘,一条左腿从膝盖上被截掉。劫难之后,对于将来的向往和设想都被打乱。但是当记者问她:“你懊悔吗?”文花枝却笑着说:“我只是做了自己应当做的。”这是不是很好践行了孔子的仁义。
那么现在同学们告知我,什么是仁?这些都是仁,所以仁所包含的范畴特别之广泛。
学问拓展,说说我们身边的“仁”。
师:那么在当今社会,还有“仁”吗?还须要“仁”吗?接下来我们对身边的“仁”进行一番探讨,各抒己见。
生:……
师:同学们说得特别好,我也搜集了一些身边与“仁”相关的例子。幻灯片展示给大家(主要是同校同学、老师的实例)。
师:我们共同共享了这么多感人的实例,是不是应当要学习和传承这种“仁”的精神呢?大家觉得自己能做到“仁”吗?
生:能!“我欲仁,斯仁至矣!”
师:请这位同学为我们在黑板上板书这句话,并讲讲他的观点。
生:……
(老师点拨、补充)
请同学们用最大的声音,最真诚的声音齐读这几句话:
1.克己复礼为仁。
2.己所不欲,勿施于
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