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一、屈原
吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。——屈原
尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原
闭心自慎,终不失过兮。秉德无私,参天地兮。——屈原
悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。——屈原
写作运用
昨日不可留,一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号,但是,我们拥有一个传诵千古的名字——屈原!
没有易水送别的豪情,没有乌江自刎的悲壮,却是一声惊天地泣鬼神的“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”造就了一代圣人,也留下了那风骚万种。
汨罗江畔,冷风凄凄。一个峨冠博带、腰配长剑的人,缓缓地走着。他面色憔悴,形容枯槁,但是,他的心在激荡,激荡如这眼前不息的波涛。
滚滚的汨罗江畔,夕阳的余晖映在他那坚毅的脸庞上,似乎可以反射出更加耀眼的光芒,面对君王的昏庸、懦弱,想到国家人民的痛苦,屈原纵身一跃,让滚烫的江水吞噬了他的身体,在那一刻,世界为之静止!
当屈子以血讴歌,孑然一身,仅怀拥一胸才气,腹含一枚忠胆投身汨罗的那秒,这一缕赤红泣血的绝美魂灵已挣脱世俗的枷锁,随着汨罗江水的平平仄仄流过了漫漫岁月,滋润在每个志士的心田。这瞬间的悲壮,便在岁月的长河中变为永恒。
名家评议
他不仅是古代的天才歌手,而且是一名伟大的爱国者:无私无畏,勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外,屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。——毛泽东
屈原喝的是一杯苦酒,也是为真理服务的甜酒,诗歌像其他创作一样,是一种精神创造。——毛泽东
惟其端午是一个古老的节日,“和中国人民同样的古老”,足见它和中国人民的生活如何不可分离,惟其中国人民愿意把他们这样一个重要的节日转让给屈原,足见屈原的人格,在他们生活中,起着如何重大的作用。屈原与端午的结合,便证明了过去屈原是与人民结合着的,也保证了未来屈原与人民还要永远结合着。——闻一多《人民的诗人——屈原》
二、司马迁
道高益安,势高益危。——司马迁
常思奋不顾身,而殉国家之急。——司马迁
常人安于故俗,学者溺于所闻。——司马迁
反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。——司马迁
酒极则乱,乐极则悲,万事尽然。——司马迁
写作运用
司马迁有一面镜,一面历史的镜,照出了上至轩辕下至汉武的人生沧桑,照出了“史家之绝唱,无韵之离骚”。
“通古今之变,成一家之言”,刚正不阿,留作正气满乾坤;幽怨忧愤,著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气,才能使得他站在人生的高峰上呼啸:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”
死可以明志,生却可以践志。当死降临到司马迁头上时,他选择了生,他隐忍苟活因“恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也”。这又是怎样的一种执著呢!他终成一家之言。
身受腐刑的司马迁,生遭尽世人的白眼,死无颜面对已逝的宗族,他的挫折足可以放大内心痛苦郁郁而终,但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官,《史记》永表后世。
司马迁为被迫降敌的李陵辩护,武帝震怒,将他打入大牢,并施以宫刑。这无疑是弯道的来临,但同时也给他带来了生命的机遇,他明白了:刚正不阿的书生和专横跋扈的君王是水火不相容的。于是,他不再幻想,不再抱怨,为了“草创未就”的《史记》,全身心投入到“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的理想和事业之中。
名家评议
史家之绝唱,无韵之离骚。——鲁迅
龙门有灵秀,钟毓人中龙。学殖空前富,文章旷代雄。怜才膺斧钺,吐气比霓虹。功业追尼父,千秋太史公。——郭沫若
司马迁继承和发扬了屈原的美学思想,突破了儒家“一怨而不怒”的传统,表达了一种强烈的反抗性、批判性和来自人民(主要是西汉时期发展起来的城市中较下层的自由民)的古代浪漫主义的英雄气概。——李泽厚
三、陶渊明
勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。——陶渊明
释义:勤于学习就像春天的禾苗一样,看不到它增高,实际上它每天在长高。放下学习好比磨刀的石头,看不到它变薄,其实石头每天都在变薄。
得知千载事,正赖古人书。——陶渊明
释义:只有凭读古人的著作才可以知道千百年以前的事。
连林人不觉,独树众乃奇。——陶渊明
释义:一大片树林,引不起人们的注意,旁边孤零零的耸立一棵树,人们便以为很特殊。比喻群体中的人才往往容易被忽视。
写作运用
一位老者,在落英缤纷的桃源深处,用人生舞着一曲淡泊,却在进退间遗万世芬芳。
“采菊东篱下,悠然见南山”,中国的文人里,又有谁能将心澄净到如此境界,以至于只剩下南山之菊?
“不为五斗米折腰”的晋陶渊明,大家是顶熟悉的了,他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表,在官场腐朽,民怨载道的封建社会里,陶渊明能自守清节、出而不染,实在不是一件易事。
幽幽香菊与他为伴,下地耕耘自给自足。闲暇时,便以清泉沏上菊花茶,细细品味;农忙时,便与菊
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