2024年秋新人教版七年级上册历史教学课件 第2课 原始农业与史前社会.pptx

2原始农业与史前社会;1.通过出土文物图片、历史故事，了解半坡居民、河姆渡居民的生产生活等基本史实，知道考古发现是了解史前社会历史的重要依据，初步掌握史料实证的方法；（时空观念，史料实证）

2.通过小组合作，对比分析半坡居民和河姆渡居民生活的异同，认识地理环境对农耕文化的影响，提升比较分析问题的能力；（史料实证，历史解释）

3.通过学习本课，体验原始农耕生活对文明社会的影响，感悟劳动在创造人类的同时，也在不断改变人类，从而使学生正确认识人与自然的关系。（唯物史观，家国情怀）;旧石器时代原始人的生存方式;思考:

猜一猜什么原因导致人口数量的变化？

;原始人搭建房屋;一、农业的起源与定居生活;阅读课文第一目

思考原始原始农业社会有哪些特征？;Q：结合书本图片，归纳我国最早的人工栽培农作物分布情况及原因？;浙江义乌出土的碳化稻粒;刀耕火种;距今约20000年;二、河姆渡人—来自长江;河姆渡人;干栏式建筑;既可以防蛇虫猛兽，又可以避潮湿，下面还可以养殖家禽家畜;稻穗纹陶盆上印有稻穗的图案;陶灶;河姆渡人还懂得使用天然漆。;三、半坡居民—来自黄河;半坡居民;1953年在陕西西安半坡村发现了距今约6000年的史前聚落遗址——半坡遗址，遗址中出土了菜籽和粟的朽粒。;半坡遗址的居住区，有房屋（聚集在一起）、窖穴、壕沟，居住区外还有公共墓地和烧制陶器的窖场。;半地穴式圆形房屋;鸟鱼纹彩陶葫芦瓶;瓮棺葬——很多瓮棺底部或用作棺盖的盆上，大多有一个小孔。关于这些葬俗种种，说法很多，一种意见是，夭折儿童被装入瓮棺而不是直接埋入黄土中，是希望给其一定的空间，瓮棺盖或底部上的小孔则是希望他(她)能恢复呼吸，得以复生。郭沫若参观半坡遗址时有诗云：半坡小儿冢，瓮棺盛尸骸；瓮盖有圆孔，气可通内外。有人推测这可能与当时的诊断技术落后、幼儿常出现假死的现象有关系，所以大人存此侥幸念头。另一种意见是，这与当时人们对灵魂的信仰有关，盆、钵底部的小孔当是供灵魂出入的通道。;半坡遗址出土的尖底瓶;骨鱼叉;打制

石器;四、农业出现—标志意???;浙江余姚河姆渡遗址出土的牛肩胛骨;原始农业兴起和发展的标志：

农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制石器的发展。;农业起源，是我们人类社会发展史中的最重要的一个阶段，这个转变意义重大。在农业出现之前，人类对自然而言是被动适应的...但是农业出现之后，人类就拥有了改造和改良自然的能力，从而能够从自然中获取到更多的基本生活所需品。

——社科院考古所科考中心赵志军;有农业，然后人类的食物，乃能为无限制的扩充，人口的增加，才能无限制。人类才必须定居。一切物质文明，乃有基础。

——吕思勉《中国通史》;1921年，瑞典地质学家安特生以北洋政府矿政司顾问的身份，在河南渑池县发现了仰韶彩陶文化遗址，揭开了中国田野考古序幕，也印证了中国史前文明的存在，解密了东方文明体系的起源与发展问题。在仰韶遗址被发掘之前，国外学术界广泛认为中国在遥远的上古时代并无人类居住，雅克·德·摩根在《史前人类》一书中宣称：“中国文明始于公元前七、八世纪，我们完全不必理会它的史前史。”而仰韶遗址结结实实地打了这种说法的脸，各处遗址的发掘推翻了对中国无石器时代的刻板偏见，也为中国人研究自己的古代文化打开了一扇新的大门。;黑白陶——大汶口文化

这时采用了高温下严密封窑技术，使陶土中的铁元素得以还原，有的还在陶土中掺过炭，因此烧成的陶器多为黑色。白陶用高岭土制造，制造时努力保持陶土的纯洁，因而烧成了白色。白陶的出现有重大的意义，它为以后瓷器的制作奠定了技术基础。;蛋壳陶——龙山文化;良渚文化是环钱塘江分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，因1936年首先发现于良渚而命名，良渚玉文化的标志性文物——玉琮。这种礼器在良渚先民的生活中扮演了重要的角色。编号为98号的玉琮因体型巨大，雕琢精美，堪称良渚文化玉琮之最，被称为“琮王”。“琮王”高8.8厘米，外径17.6厘米，内有圆孔，重6.5千克。器体呈矮方柱形，外壁分为四节，全器共饰8组简化神人纹、16组神鸟纹和8组完整神人纹，并于各纹饰上间饰云雷纹，纹饰繁复，造型精美，是良渚玉文化的巅峰之作。;红山文化是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明，红山文化全面反映了中国北方地区新石器时代文化特征和内涵。1971年，被考古界誉为红山文化象征的“中华第一龙”——玉龙在赤峰市红山文化遗址出土，赤峰市也因被誉为“中华玉龙之乡”。红山玉龙的发现，不仅让中国人找到了龙的源头，也充分印证了中国玉文化的源远流长。;;各地方文明虽然衰落了，但