《聊斋志异》读后感读书笔记500字五篇.pdf

《聊斋志异》(简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》)是中国清朝小说家蒲松龄创作

的言短篇小说集。全书将近五百篇，内容丰富，它们或揭露封建统治的黑暗，或

抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱

情主题的作品，在全书中数量最多，其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表

现了作者理想的爱情。关于《聊斋志异》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的

《聊斋志异》读后感范，欢迎大家来参阅。

暑假《聊斋志异》读后感500字(一)

清末，有一“鬼狐居士”，其《聊斋志异》流传于后世，谓之蒲松龄。松龄怪

异，喜以鬼狐为记，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为

什么要用它们做为素材呢?人往往看不到自己，然而只要是别的“东西”，便一目

了然。待他们将这些“东西”嘲笑一番，却恍然大悟：哦，原来这就是我们自己。

以比较幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的;

要么是奸诈的，要么是真诚的;要么是深邃的，要么是无知的。它们的分类的确比

较明显，人可就不一样了。

人有时看狐，觉得狐比人好;而狐看人，又觉得狐不如人。在人看来，鬼狐自

由;在鬼狐看来，人活得踏实。在人看来，鬼狐法力无边;在鬼狐看来，平凡是福。

于是，人认为鬼狐没有要“成人”的理由，然而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁。

鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后继。不少的鬼狐有着悲

惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。对于它们来讲，成人的道路是那样的崎

岖，那样的艰险。多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着“狐是狐，人是

人”的“公理天命”，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。可是鬼狐们屡败屡

战，就算尸骨无存，也在所不惜。人们看来，鬼狐们是那样值得同情的角色，那些

所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此，人们却仍是

对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜

一切。鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力量

在支配着它们。那种不知名的成人或是成仙的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕

的追求。在它们的心中，就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。“人”字，

是一种奢侈。于是，或是诱惑，或是惊吓;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或

是杀之以暴。然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经历着人世的

生老病死，而无怨无悔。

而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦。为了得到

鬼狐所不屑一顾的高超法力，不惜上刀山、下油锅。

有时候觉得，要是两者可以一开始便将角色对换，那也许就没有了不必要的悲

剧。其实，即便将他们的角色对调，结果还会是一样的，因为两者都会追逐对方的

角色。

在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐。只要人与人之间没有绝对的

平等，那么这种追逐便无休无止。过着幸福小日子的老百姓们，都希望有朝一日可

以升官加禄。而那些位高权重的人，在心底却向往着平凡的日子。于是，在这两者

之间，便是一种思想追求上的循环。穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活;

富人若不幸变成了穷人，也自然会回想那富人的生活。当然，在这之前，有一段艰

苦的追逐，甚至有痛苦的悲剧。

其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明显差距的两者之

中。人，总是这样的观念：别人的东西总是比自己的好。就是两样完全相同的东

西，在一个人看来，也会觉得对方的比较好。于是便有了这样的一种人，他们总是

希望得到别人的东西，甚至是性格。在寻觅之中，他们看不见原来的自己。他们将

别人的优点看成是不可多得的优点，却将自己的亮点一味地抹杀。有朝一日，当他

们真正地变成了另外的一个人，也许就只会对着往昔的日记问到：陌生人，你到底

是谁?

就像《聊斋志异》中的鬼狐精怪，追逐的低手，却是遗忘的高手。

倘若鬼狐安心做它们活得如浮萍一样的鬼狐，人安心做他们平凡甚至于庸俗的

人，世上当然是能太平些许。但那停歇了的追求，那所谓的安宁，却会使尘世不但

少了些引人的故事，更是没有了进步的光彩。现实之中，亦当如此。

再读《聊斋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇，不去叹息人世间的

世道炎凉，不去讨论人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，不知所言。

暑假《聊斋志异》读后感500字(二)

走到床前，一阵冷风吹过，让我不禁想起了那让人毛骨耸立的《聊斋志异》。

翻开书，打开铺满灰尘的第一页，那记载着岁月的灰尘更把我拉进了一个阴森恐怖

的境界。我蜷缩在床的一角，发现这里是多么的静。直立在街头的路灯这是也一