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二走向“大一统”的秦汉政治
(40分钟60分)
一、选择题(共12题,每小题3分,共36分)
1.(2024·启东模拟)王夫之认为商周之变和周秦之变是中国古代影响最大的两次政权更替,中国古代的政治体制曾随之发生变更。下列最能体现“周秦之变”的是 ()
A.从传位贤能到血缘世袭
B.从官僚政治到贵族政治
C.从分封诸侯到郡县制度
D.从礼乐治国到法律治国
【解析】选C。结合所学可知,周秦之变是中国古代政治制度第一次大变革,郡县制取代了分封制,故C正确;A,传位贤能为禅让制,从传位贤能到血缘世袭体现了夏朝建立后由“公天下”到“家天下”的转变,解除。B应为贵族政治向官僚政治转变,故解除。D,秦朝建立了专制主义中心集权制度,实质为人治,并非法治,故解除。
2.有人认为,中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律限制手段,无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是 ()
A.从“人治”到“法治”
B.从贵族政治到官僚政治
C.国家管理渐趋制度化
D.为民主政治奠定了基础
【解析】选C。A表述不全面,只阐述了“法律限制手段”,故A错误;B表述不全面,只阐述了“大秦帝国时代的郡县制、官僚制”,故B错误;依据题目中“中国古代政治从西周时代的‘礼仪政治’到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律限制手段”得出中国古代政治制度发展呈现从人治到法治、从贵族政治到官僚政治的制度化的发展,故C正确;结合所学学问,专制中心集权制度的实质是专制,故D错误。
3.(2024·连云港模拟)《剑桥中国史》认为:秦的统治者称自己为“皇帝”,这个称呼仅仅译作“君主”是远远不足的……秦宗教中的四位神被称为“帝”,与四个方位相应,由此它也象征着宇宙。上述材料意在说明 ()
A.“皇帝”权力至高无上
B.“皇帝”权力大于“君主”
C.“皇帝”称呼源于宗教
D.“皇帝”称呼具有神化色调
【解析】选D。依据材料“秦宗教中的四位神被称为‘帝’”,可知“皇帝”这个称呼具有神化色调,故选D;A、B材料信息无法体现,解除;秦始皇认为自己功过三皇五帝,称自己为“皇帝”,“皇帝”称呼并非源于宗教,解除C。
4.(2024·盐城模拟)有学者认为,秦始皇分全国为三十六郡,每郡置守,掌民政;置尉,掌兵事;置监御史,掌监察,“这种制度是仿效中心政府的”。据此可知,在秦朝 ()
A.君主专制制度创立
B.三省彼此牵制监督
C.“三公”分工明确
D.地方自主权力过大
【解析】选C。秦始皇在全国三十六郡的长官设置上,仿效中心政府,用“守”“尉”和“监御史”,分别掌管地方民政、兵事和监察,反映出秦朝时期,中心丞相、太尉和御史大夫等“三公”分工明确,C正确;材料与君主专制制度创立无关,A错误;三省彼此牵制监督是隋唐时期才有的政治特色,B错误;秦朝时期实现了对地方的垂直管理,中心集权大大加强,地方自主权力受到了限制,D错误。
5.《效律》中规定:凡是出现调动或离职的官员,其在任时的钱财物资和账目要进行离任审计,在审计后进行工作交接,实行各负其责的原则。这一做法()
A.杜绝了国家权力滥用误用
B.提高了行政办事效率
C.有利于监督官员廉洁从政
D.增加了民众监督意识
【解析】选C。据题干可知,对离任官员进行审计,有利于防止官员在任时贪污腐败,有利于监督官员廉洁从政,故选C。这一做法可以削减国家权力的滥用误用,但不能杜绝,A错误;这种审计的做法是对离任官员经济方面的审查,与行政效率无关,B错误;这种审计是由政府官员进行的,与民众无关,D错误。
6.中国古代的“乡里”发端于先秦,秦汉时期乡里体制渐趋成型,举凡地方赋役征派,狱讼治安、婚丧祭祀、选举教化等无不由其担当,被称为“治民之基”,由此可知,秦汉“乡里” ()
A.属于地方自治机关
B.职官由中心干脆任免
C.属于社会经济组织
D.履行宗法与行政职能
【解析】选D。“治民之基”体现了管理百姓的作用,不是自治性质,故A错误;“秦汉时期乡里体制”不属于中心官制任免的范围,故B错误;“狱讼治安、婚丧祭祀、选举教化”多数属于政治管理的范畴,故C错误;“地方赋役征派,狱讼治安、婚丧祭祀、选举教化”既包含宗法的职能,也有国家行政管理的职能,故D正确。
7.从秦至清的两千多年中,很多皇帝或由于年幼庸弱,或由于当时形势和力气对比的变更,因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等,导致权力的萎缩或丢失,这种现象实质上是 ()
A.君主专制被颠覆
B.中心集权体制遭到破坏
C.君权至上的后果
D.君主权力受到制约
【解析】选C。题干中的现象都是在皇帝没有实力驾驭朝政的状况下,选择可以信任的人来短暂掌管权力或被人所限制,这事实上是君主权力至高无上所导致的后
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