增强文化自信了解优秀传统文化——佛教文化 刘建勇.pptxVIP

增强文化自信了解中国优秀传统文化——佛教文化202202/24主讲人：刘建勇

Contents目录一、中国传统文化二、佛教的中国化四、佛教境界划分五、佛教塑像简介六、寺庙配置简介三、习近平总书记考察佛教文化圣地七、太原佛教圣地

一、中国传统文化为什么要增强文化自信呢？清朝末期及近代以来，社会精英意思到我们国家落后的时候，做了许多思考和探索。开始认为，我们技不如人、艺不如人，所以师夷长技以制夷，成立北洋水师，结果失败了；后来认为，我们思想不如人、文化不如人，所以全盘西化，也没有救了中国。真正救了中国的，我认为就四个字，第一个“敢”，敢于斗争，敢于推翻三座大山，第二个字“放”，勇于改革开放，最后两个字“自信”，即道路自信、理论自信、文化自信。所以，增强文化自信，既是历史的选择，也是现实的必然。

“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。中国传统文化简单地说，是以儒佛道为主干，共同构成了中国传统文化的整体。儒家文化主张“积极进取、建功立业”；道家文化主张“顺其自然、自我完善”；佛家文化主张“慈爱众生、无私奉献”。一、中国传统文化

十八大以来，习近平总书记在多个场合谈到中国传统文化，表达了自己对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇。一、中国传统文化

你喜欢哪位领导人？你为什么喜欢这位领导人？

中国优秀传统文化对中国人性格的影响1.自强不息的奋斗精神2.知行合一观3.重视精神生活4.爱国主义精神5.追求真理，勇于奉献的精神6.团结互助，尊老爱幼的伦理规范一、中国传统文化上述种种仅是精华中国传统文化的一部分，仅此就足以体现的中国传统文化的博大精深。

佛教是如何进入中国的？二、佛教的中国化佛教是如何融入中国的？

佛教、基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教。佛教于公元前6世纪至前5世纪，由释迦牟尼创建于古印度，对世界上许多国家的政治和文化生活产生了重大影响。二、佛教的中国化

传入中国的路线一条是陆路，由中亚传入中国的新疆，经过河西走廊，然后再深入中国的内地。一条是海路，由斯里兰卡、马来半岛、越南等地到达广州或东部沿海地区。佛教传入中国的路线以北传佛教为主。二、佛教的中国化

传入中国的时间有两个时间点比较重要，一是西汉哀帝元寿元年（公元前2年）《三国志·魏书东夷传》注引《魏略》载：“天竺有神人，名沙律。昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使者伊存口授《浮屠经》曰复立者其人也。”这是佛教文化传入中国的最早的文献记载。（仅佛经传入）一是东汉明帝永平十年（公元67年）。请西域高僧来中原翻译佛经，传授佛经。（佛经、高僧都进入，真正佛教进入中国）综合两说，一般认为佛教传入中国在两汉之际，约公元1世纪时。二、佛教的中国化

佛教本来是一种纯粹的外来宗教，被中国人接受其实是很不容易的一件事情。这是因为，它与中国固有的、土生土长的儒家思想以及道教，在意识形态上及宗教观念上，存在严重分歧或根本矛盾。比如：佛教要求信徒禁欲，在儒家看来是极大的不孝；佛教要求信徒剃度，儒家观点认为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”；佛教要求信徒与世俗的关系完全断开，即没有所谓的父母和亲戚关系，也与儒家格格不入。佛教讲涅槃与轮回，专意经营死后之事。道教既相信神不灭，也相信肉体能够常生，所以求不死之药，行导引、房中之术，期望益寿延年，肉体飞升。这些伦理与宗教观念的差异，必然引起冲突和斗争。佛教在冲突和斗争过程中，经历三个阶段，逐渐与本土文化融合，从而由外来文化成为了我国的传统文化。二、佛教的中国化

早期阶段——两汉及魏晋时期这个时期的主要特征是“依附发展、调和矛盾”。东汉依附道学对佛经进行翻译佛教与道教有些东西接近，如道教喜欢谈“有”说“无”，佛教“般若学”的核心思想是“空”，早期的翻译中就把“空”翻译成“无”。借助道家概念翻译佛教述语，为本土文化与外来文化的沟通与联系建立了基础。魏晋依附玄学进行传播：这一阶段，玄学兴盛，佛教依附玄学，利于当时的人接受、了解、传播。自佛教传入中国，到东晋以前大约300年，佛教发展非常困难。二、佛教的中国化

早期阶段——两汉及魏晋时期东晋时期增强吸引力、依附皇权，这时期黄老理论没有新突破，但佛经翻译却达到很高高度（鸠摩罗什），能够完整、准确把握佛法基本观念、语言流畅，有利于读诵、传播，这时的佛教高僧对儒道思想也相当了解，吸引了不少当时名士（谢安、王羲之等），佛教开始进入士族阶层。同时高僧在传播过程中与统治阶层紧密联系，得到皇权的支持。如当时有名的高僧道安提出：“不依国主，法