2024-2025学年初中语文七年级下册课件 6《贾生》.pptx

说起李商隐，大家一定都会想到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，实际上，他的诗词多是与爱情有关，但今天我们要学习的这首《贾生》，却一改常态，让我们一起走进这首诗，感受不一样的李商隐。;1.能背诵并且正确默写《贾生》。

2.能说出诗歌大意，能抓住“求”“访”“可怜”“不问”“问”等词品析诗句。

3.了解诗歌欲抑先扬、托古讽今、议论精警的写作手法。

4.学习乐观面对生活，正确对待人生际遇。;【李商隐】（约813年—约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。;李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。;【贾谊】（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。;散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。;李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。;朗读诗歌，读准字音，注意节奏。;再读诗歌，结合注释了解大意。;可怜夜半虚前席，

不问苍生问鬼神。;大意：汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子，

贾谊才气纵横无人能比。

可惜文帝半夜徒然移膝

靠近贾谊听讲，

不问百姓生机只问起鬼神

之事。;“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”;②次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。;第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖。;“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”“可叹”更为含蓄，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。;“虚”者，徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。;末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！;这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照,，让读者自己对此得出应有的结论。;《贾生》意在借贾谊的遭遇托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道???不顾国计民生的社会现象，也寄寓了诗人怀才不遇的感慨。;;贾谊所献的“谋议”，大体上都能获得施行，谁能说文帝轻视贾谊呢？自古以来，不知有多少达官贵人，尽管他们的官爵职位很高，但其言论都被君王废弃。;七绝·贾谊

毛泽东

贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。

梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。;贾生的才情、才气、才能，在当时是无人可比的，他以极其哀伤、悲痛的心情，写下吊屈原的千古文章。梁王坠马而死，不是特别了不得的事，哪里用得着哀伤致死的地步？;1.背诵并默写《贾生》。

2.以“从《贾生》看人才的境遇”为题，写一篇300字左右的短文。分析诗歌所反映的人才在不同时代可能遭遇的问题。;西汉贾谊力主改革弊政，却遭谗被贬，郁郁不得志。后来汉文帝召还他，曾在宫殿正室和他晤谈。诗人写的就是这件事。首句的一“求”一“访”，似乎在表现汉文帝的诚意。次句赞美贾生才华横溢，无与伦比。贤才明主，颇为和谐。可是到第三句笔锋一转。;文帝问询到半夜，双膝都挪到贾谊跟前，似乎在虚心倾听。其实，他要垂问的哪是国计民生，不过是神鬼的事罢了。这首诗明写汉代，其实是托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国事的现实，也寄寓诗人怀才不遇的感慨。阅读时注意欣赏诗作先扬后抑、议论精警的特点。