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课题31汉代儒学
思维引领
秦始皇实行“焚书坑儒”的目的是什么?有什么危害?
一、“焚书坑儒”批判
1.背景:秦初,一些儒生和游士引用儒家经典,指责时政。
2.经过:李斯提出焚书建议并得到秦始皇的接受。秦始皇坑儒,以警告天下的文化人。
3.评价:
(1)是对先秦思想文化成就的粗暴否定,是中国文化史上的一场浩劫。
(2)自汉代以来,“焚书坑儒”受到了主流文化的批判,称之为“灭学之祸”。
(3)文化成为政治权力的附庸,儒学的发展也因此进入低潮。
正确相识“焚书坑儒”与“独尊儒术”
“焚书坑儒”与“独尊儒术”两者在本质上都是思想专制,只不过实行的手段不同,秦始皇是通过暴力手段实现思想专制,而汉武帝通过和平手段实现。
素养点拨
1.从唯物史观角度理解董仲舒新儒学出现的历史背景。
2.从史料实证、历史说明等多种学科素养角度,理解董仲舒新儒学思想的主要内容及汉武帝推行新儒学的措施。
3.从家国情怀角度,相识汉代儒学成为正统思想对中华民族的深远影响。
二、罢黜百家
1.背景:
(1)政治上:高度集权的专制主义政治体制大体定型。
(2)文化上:以汉民族为主体的文化共同体也基本形成。
2.董仲舒的主见:
(1)提出天人感应和君权神授的理论。
(2)主见确立儒学的独尊地位。
3.汉武帝的尊儒措施:
(1)思想上:确定董仲舒的新儒学思想。
(2)政治上:重用儒生。
(3)教化上:设立太学和地方郡国学校,确立儒家经典为必读教科书。
4.影响:
(1)消极:结束了各派学术思想同等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展。
(2)主动:加强了对思想、文化和教化的重视,有利于民族历史文化的进步。
汉代儒学成为正统思想
素养点拨
从史料实证角度相识中国古代选官制度的发展演化,体会科举制在中国历史上的进步意义。
三、太学的出现
1.教化体制:汉武帝时期在中心创办太学,各郡国建立学校,初步建立了地方教化系统。
2.影响:是儒学教化官方化和制度化的标记,带动了民间主动向学的风气,促进了文化和儒学传播。
四、科举制的文化影响
1.选官制度的演化:世官制→察举制→科举制。
2.科举制:
(1)含义:隋唐时代起先,以考试成果为选官的标准,以儒学经典为考试内容的选官制度。
(2)
太学是官办的最高学府,是中国历史上第一所高校,也是世界上最早、最古老的正规高校。
(1)“世官制”是贵族子弟以血缘为纽带、世袭为官的制度,侧重于在贵族范围内选拔官员。(2)察举制则打破了血缘的束缚,是一种先由地方举荐,再经中心考核而任命官员的选官制度。(3)科举制则是一种选拔程序规范化、制度化的考试选官制度。
探究点一董仲舒新儒学
1.新儒学与先秦儒学
材料天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以行事,与天同者,大治;与天异者,大乱。
——董仲舒《春秋繁露》
思维交互:材料中董仲舒的主见如何背离了原始儒学的民本思想?
◆【微点拨】
核心素养
历史说明
关键实力
获得和解读历史信息
关键信息
材料反映了董仲舒提出“君权神授”“天人感应”的主见。材料中的“天”是指有意念的天,不是自然界中的天
提示:原始儒学中的“民贵君轻”体现了民本思想,而董仲舒提出“屈民以伸君”的主张使君贵民轻,因而背离了原始儒学的民本思想。
2.董仲舒新儒学的内容
材料(公元65年)壬寅晦,日有食之。……于是在位者皆上封事,各言得失。①帝览章,深自引咎,以所上班示百官。诏曰:“群僚所言,皆朕之过……永览前戒,竦然兢惧。”②
思维交互:材料体现董仲舒的核心思想是什么?
◆【微点拨】
核心素养
史料实证、历史说明
关键实力
获得材料信息
关键信息
由画线②反映了日食出现,百官上奏得失;从画线①中可得出皇帝为“得失”担当责任
提示:“天人合一”“天人感应”。
3.董仲舒新儒学的特点
材料董仲舒……开启了儒学神学化,儒学宗教化,孔子教主化的进程①,为封建统治找到了较为志向的意识形态,为稳定和巩固大一统的专制主义中心集权的统治起了重要作用②。
——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
思维交互:依据材料,董仲舒创立新儒学的主要目的是什么?这一思想有何显著特点?
◆【微点拨】
核心素养
历史说明
关键实力
发觉问题、论证和探讨问题
关键信息
由画线①可得出董仲舒新思想服务的对象,由画线②可概括特点
提示:主要目的:加强中心集权。特点:神学化和宗教化。
一、多角度理解董仲舒新儒学的特点
1.从思想内涵看,融儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为一体。
2.主见在政治思想方面实行“大一统”,强调君主权威,给予君权以神权色调。
3.在宣扬君权神授的同时,又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。
4.以维护皇权的确定性为目的,受到统治者重视,快速成为封建社会正统思想。
5.具有神学色调,其哲学思想的本质是唯心主
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