古代封禅大典流程.docx

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“封禅”是中国古代一项重要的仪式，历来被帝王所重视，它不仅仅是一项帝王活动，更体现了古代中国政治、道德和宗教等诸多方面的思想和理念。

根据司马迁在《史记·封禅书》中的记载：

“自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。”

从这句话中，就能充分感受到帝王对于封禅的热衷，司马迁揭露出，无论有没有出现吉兆和祥瑞，许多皇帝就忙着进行封禅大礼，可见，封禅是许多皇帝毕生的追求。

那么，封禅究竟是什么，它起源于何处，有哪些皇帝成功封禅？

“封禅（shan）”又称封祀、封峦、封岳。

关于它的意思，一般两种说法，一是在泰山上封土为坛，以便祭天，此称为封；在泰山脚下找一座小山，在其上清理出来一块地，以便祭地，此称为禅。

第二种说法，祭天需要记录，而其作用册文需要用银绳缠束，打结的地方还要封上金泥，加盖印玺，这个流程称为封，禅的解释则与第一种说法相同。

但无论哪种说法，都表明封禅是在泰山上进行的一种祭祀天地的活动。

而举行封禅大典之人，就是古代的九五至尊皇帝，一般在太平盛世或者天降祥瑞之时，皇帝会亲自到泰山上举行封禅大典。

对于封禅的起源，也是众说纷纭，《管子·封禅篇》表明，早在夏商周三代，就已经有了关于封禅的传说，而孔子毕生以“克己复礼”为己任，他也曾多次往来于泰山，寻找封禅大礼的遗迹。

但遗憾的是，许多典籍在历史中遗失，孔子也只能说：

“其俎豆之礼不章，盖难言之。”

没找到具体封禅记载，所以无法对弟子言说。

而比司马迁早五百年的管子，曾经谈到过封禅，只不过《管子》一书中，封禅篇也已遗失，现存的篇章还是从司马迁的《史记·封禅书》中补抄的。

它里面描述了早期封禅的过程：

“齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲曰：古者封泰山禅梁父者七十二家。”

这段描述，显示了封禅起源的早期出处，虽然没有作证，但也有重要的参考价值。那么，封禅的具体意义是什么呢？

其一源于古人对于自然山川的崇拜之情，远古人民崇拜祖先，民智尚未完全开化，同时也崇拜各种鬼魂和神灵。

山川河流，正是各种鬼魂居住的地方，所以古人会定期对其进行祭祀，以求平安，殷墟出土的甲骨文中，就包括大量的祭祀文字。

等到天下一统，帝王以顺应天命为生，为了彰显自己受命于天，便举行封禅大典，向天昭告太平，对其庇佑之功表示答谢。

但帝王也有傲气，虽自称秉承上天的旨意，但做到世间最高的权力之位，他们也希望通过封禅大典，对百姓、对天下昭告自己的显赫政绩。

作为中国历史上第一个大一统朝代的开国帝皇，秦统一中国后，秦始皇在公元219年出行巡游，途中经过名山大川，都要进行祭祀，然后刻下碑文，铭记自己的丰功伟绩。

之后，始皇帝觉得自己的功绩实在太大，有必要向上天汇报一下，于是他召集齐、鲁的儒生，让他们考察制定封禅礼仪。

但众儒生说法不一，始终没有一个统一的意见，最后始皇帝自己定制礼制，修整泰山山道，从阳面而上，在岱顶行登封礼，刻石颂德，自阴面而下，行降禅礼于梁父山。

这次封禅，被后世许多人认为是真正意义上有明确记载的第一次封禅。

紧随始皇之后的，不是汉高祖刘邦，而是汉武帝，公元前110年，汉武帝东巡至泰山，在岱顶立石，一个月后，巡游回来，在泰山之上自定封禅礼，祭天封禅。

汉武帝祭天仪式繁杂，首先在梁父山礼祠“地主”神，而后举行了封祀礼，在下方铸造高坛，其下埋玉牒书。

祭祀完毕，汉武帝只带了奉车子侯登泰山，进行了登封礼，这还不算完，第二天，武帝自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。

封禅结束后，武帝十分高兴，群臣也纷纷祝贺，这种感觉让武帝难以忘怀，此后，汉武帝又曾五次来泰山举行封禅仪式。

再然后就是汉光武帝封禅，公元56年，光武帝率群臣封禅，先开道，后斋戒，然后在泰山之下祭天，礼毕至岱顶进行封礼。

665年，唐高宗封禅泰山，此次阵仗很大，文武百官都至，辇车绵延数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高句丽等国的使节和酋长，可见当时的唐朝有多么强盛。

726年，唐玄宗封禅泰山，还亲自编撰了《纪泰山铭》一书，放在岱顶大观峰。

而最后一位真正在泰山封禅的皇帝，还引起了不小的争议，他就是宋真宗。

在他之前的皇帝，无一不有丰功伟绩，唯独宋真宗，后世许多人认为其没有资格在泰山封禅，而有趣的是，在宋真宗之后，帝王来到泰山，只进行祭祀仪式，不再封禅。

于是传出一种说法，宋真宗降低了泰山封禅的含金量，所以后面的帝王才不再封禅泰山。

关于封禅具体的步骤，根据记载分为四步，分别是迎神、献礼、进俎、洗爵。

“封禅”的第一步叫迎神，这一步，会在大香炉里插上蜡烛和香，上升的烟气，代表天下百姓的心意传给上天。

之后皇帝带头，对众多天帝排位进行三拜九叩，然后按照位次，给神仙上香，最后轮到皇帝的祖先排位。

迎完神后，就是“献礼”环节，把事先准备好的玉器