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第18讲从维新思想到马克思主义在中国的传播
A组基础过关题组
一、选择题
1.(2016北京海淀二模)梁启超说:“欲救中国……非择一举国人所同戴而诚服者,则不足以结合其感情,而光大其本性。于是乎以孔教复原为第一著手。”以下历史文献能够体现这一说法的是()
①《新学伪经考》 ②《孔子改制考》
③《变法通议》 ④《应诏统筹全局折》
A.①② B.②④ C.③④ D.①④
2.(2017北京东城期末)某同学对中国近代一人物总结了三个要点,即“宣扬自由民主”“翻译外国书籍”“赞成改良道路”。据此判断该人物是()
A.魏源 B.洪仁玕 C.李鸿章 D.严复
3.(2018北京丰台期末)下列言论,按时间先后排序正确的是()
①“机器制造之事,为今日御侮之资,为自强之本”
②“国人欲摆脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”
③“将来民族革命实行以后……那恶劣政治的根本,不可不去”
④“欲自强,必先致富;欲致富,必首在振工商……速立宪法”
A.①④③② B.④③①② C.②①④③ D.③②④①
4.(2017北京丰台期末)历史学家陈旭麓在评价某运动时说“从一开始便具有反传统主义的文化品格……更重要的是一场现代价值的重建运动”。这场运动应是()
A.洋务运动 B.维新运动
C.辛亥革命 D.新文化运动
5.(2018北京西城五校联盟)下图是一幅民国四年的讽刺漫画:戴着清朝乌纱帽,象征着帝王的龙,用其爪子钳住了象征着新时代的年青人。这幅漫画反映了()
A.清朝残余势力卷土重来 B.民主共和名存实亡
C.新文化运动开展的必要性 D.袁世凯鼓吹“尊孔复古”
6.(2017北京西城一模)近代以来,中国先进人士提出过很多主张。以下观点在提出时就得到群众广泛支持的是()
A.王韬的“君民共治,上下相通”
B.张謇的“富民强国之本实在工”
C.严复的“以自由为体,以民主为用”
D.北大学生的“外争主权,内除国贼”
二、非选择题
7.(2015北京东城联考)阅读材料,回答问题。
材料一“孔教”本失灵之偶像,过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家,组织西洋式之新社会,以求适今世之生存,则根本问题,不可不首先输入西洋式社会国家之基础,所谓平等人权之新信仰,对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教,不可不有彻底之觉悟,猛勇之决心,否则不塞不流,不止不行!
——陈独秀《宪法与孔教》(1916年)
材料二尊孔的时代已经过去了,反孔的时代也已经过去了,现在应科学地研究孔子、评价孔子。
——张岱年《老专家谈儒藏》
(1)根据材料一,概括陈独秀对“孔教”的基本态度。结合所学知识,分析陈独秀具有这种态度的时代背景。(8分)
(2)依据材料二,指出应该如何看待近代中国历史上“尊孔”与“反孔”的现象。(3分)
B组能力提升题组
一、选择题
1.(2017北京大学特优测试)严复翻译的《天演论》存在人为加工改造的现象,突出表现在将原本属于生物学领域的进化论推演至社会学领域。这样做的目的是()
A.回应社会主流价值的诉求
B.为制度变革寻求理论支持
C.打破自然科学与社会科学的界限
D.进一步发展完善达尔文的进化论
2.(2016北京平谷一模)梁启超在《新史学》中指出,“中国之史,则本纪、列传、一篇一篇,如海岸之石,乱堆错落”,只记载“某日有甲事,某日有乙事”。而不能使后人“鉴以往之大例,示将来之风潮”“鉴之裁之,以为经世之用”。这说明()
A.梁启超注重运用科学的唯物主义的历史观
B.梁启超强调修史论史必须有明确的目的性
C.梁启超全面否定旧史观,提倡新史观
D.梁启超的史学观点为民主革命打下了基础
3.(2018北京海淀期中)陈独秀指出:“国家者,乃人民集合之团体,辑内御外,以拥护全体人民之福利,非执政之私产也。”此言论在当时直接针对的是()
A.清朝君主专制独裁 B.各派军阀拥兵割据
C.袁世凯称帝的图谋 D.列强侵犯中国主权
4.(2017北京四中期中)近代有学者写道:“资本家的政府想靠着大战,把国家界限打破……俄、德等国的劳工社会……不惜在大战的时候,起了社会革命……劳工主义的战胜,也是庶民的胜利。”该文最有可能发表在()
5.(2017北京大学特优测试)新文化运动时期,鲁迅先生曾大声疾呼:“我们目下的当务之急,是:一要生存,二要温饱,三要发展。苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是《三坟》《五典》,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒他。”以下与鲁迅先生上述议论最为相近的是()
A.中国当时的首要问题是温饱问题
B.近代中国的笫一要务是谋求独立
C.批判阻碍中国社会进步的传统文化
D.主张全面学习和接受近
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