第22课《生于忧患死于安乐》课件（共34张ppt）（含音频+视频）.pptxVIP

有一个经典故事，说的是有一只青蛙，第一次不小心掉进了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样锅里也煮着水，不同的是，水没煮开，青蛙觉得挺舒服：这个热水澡洗得好呀！结果青蛙被煮熟了！也就是说青蛙在开水里逃生，在温水中却死亡了，这是什么原因呢？今天我们共同学习《生于忧患，死于安乐》，来寻求答案吧！新知导入

在温水里死亡青蛙在开水里逃生

孟子二章之生于忧患，死于安乐

文学常识考点一、孟子，名轲，字子舆。战国时期儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，被称为“亚圣”。二、四心说，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。三、《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了孟子及其弟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。为“四书”之一。四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。四、孟子相关故事：孟母三迁断织喻学一曝十寒五十步笑百步

舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。人恒过，然后能改,困于心，衡于虑，而后作,征于色，发于声，而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。生于忧患死于安乐

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。①发:兴起,指被任用。②畎亩:田地。③举:选拔、任用。④版筑:古人筑墙,在两块夹板中间放土,再用杵(chǔ)夯(hāng)实。筑,捣土用的杵。⑤举于士:从狱官手中释放出来,进而得到任用。士,狱官。⑥市:集市。舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手中释放出来,进而得到任用,孙叔敖从隐居的海边被招为相,百里奚从集市上被赎出而用为大夫。排比举例论证

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。??①故：所以。②心志:意志,感情。③苦：使……痛苦。④劳：使……劳累。⑤饿：使……饥饿。⑥空乏：财资缺乏。⑦拂:违背。乱:扰乱。⑧曾(zēng)益:增加。曾:同“增”，增加。所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺,(通过这些)使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增加他的才干。道理论证

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。①恒过:常常犯错误。②衡于虑:思虑堵塞。衡,同“横”,梗塞、不顺。③作:奋起。这里指有所作为。④征,征验、表现。⑤发,显露、流露。⑥喻,了解、明白。一个人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。①入:指在国内。②法家,守法度的大臣。拂士,辅佐君王的贤士。拂,同“弼”,辅佐。③出:指在国外。④敌国:势力、地位相当的国家。敌,匹敌、相当。（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。

重点字词句考察1.解释下列句中加点的字词。（1）舜发于畎亩之中发：畎亩：（3）举于版筑之间举：

（4）空乏其身空乏：（6）行拂乱其所为拂：乱：（7）曾益其所不能曾：

（8）衡于虑衡：（9）而后作作：

（10）征于色征：色：（11）而后喻喻：

（12）法家拂士拂士：2.翻译下列句子。（1）人恒过，然后能改。