湖北省武汉市情智学校2024—2025学年高二下学期3月月考语文试卷（含答案）.pdfVIP

武汉情智学校2024—2025学年高二下学期三月月考

语文试卷

注意事项：

1.本试卷满分150分，考试用时150分钟。

2.用2B铅笔将客观题答案填涂在答题卡相应位置，用黑色水性笔将主

观题答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5小题。

材料一：

逢年过节，年轻人似乎越来越不愿意走亲戚了，这种现象被概括为一

个略显刺耳的名词——“断亲”。“断亲”的对象不仅包括家族中的旁系长

辈，很大一部分也指向年龄、辈分相仿的堂(表)兄弟姐妹。从儒家五伦的

视角看，这一意上的“断亲”反映出当代社会中各种伦理角色关系的升

降变化。

儒家重视人伦，夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友构成了五种最为重要

的人伦关系，是为五伦。在儒家五伦中，朋友一伦最为特殊，表现为关系

的平等性、选择性和开放性。传统五伦中的其他四伦(君臣、父子、夫妇、

兄弟)都具有上下尊卑之分，唯独朋友一伦建立在平等关系之上，因志同道

合而交往，体现自主选择，具有双向对等的互动意。在古代，朋友一伦

往往被视为五伦之末，甚至其进入五伦的合理性也被质疑。自晚明以来，

随着商品经济的繁荣和自由讲学之风的兴盛，友伦在儒家五伦中的地位显

著提升。明人顾大韶认为，朋友一伦“以心相属”，应置于五伦之首。晚

清以来，学者反思儒学传统之弊病，对君臣、父子乃至夫妇之伦批评甚力，

唯独对友伦称赞有加。谭嗣同认为，唯有友伦建立在朋友间自由、平等人

格之基础上，主张建立“朋友一伦论”，以友伦为核心重建伦理秩序。

现代社会中朋友一伦的重要性愈发凸显，其平等性、选择性、开放性

特质，主导了人际关系构建的基本模式。传统五伦之中，朋友之伦与兄弟

之伦有颇多近似之处，所谓好友如兄弟，而在“断亲”现象中，我们又看

到了一种“兄弟友伦化”的趋势，即以朋友的标准来重新衡量、定、选

择同龄同辈的堂(表)兄弟姐妹关系。在同辈关系中，当今的年轻人更倾向

于自主选择价值取向相似的同伴，而非单纯依赖血缘关系的绑定。

需要注意的是，“兄弟友伦化”并不意味着否定血缘关系在同辈交往

中的意，也绝非对兄弟姐妹关系的排斥，而是说它不再是一种决定性、

优先性的原则。不少有“断亲”经历的年轻人也会提到，他们并非排斥血

缘关系，兄弟一伦依然享有天然的人际交往优先性，只不过它不再是唯一

的考虑因素，而是被放置在生活经历、教育背景、价值观念等因素的综合

考量之中来取舍。由此可见，从儒家五伦的视角看，同辈亲属之间的所谓

“断亲”，实质上意味着兄弟一伦的友伦化，它既是现代社会的发展趋势，

也体现了儒学发展的内在走向。

(摘编自顾家宁《传统：断裂抑或重构——年轻人“断亲”的背后》)

材料二：

如果从社会交换理论的视角看待“断亲”，出于理性选择与交换的目

的，个体断掉的是那些非主观选择的、一年都未必能见一次面的仅有血缘

关系的亲戚；亲近的是在经济与情感上都能带来慰藉的家人，在这样良性

的亲属关系维系中，双方都能得到经济属性与情感属性的“报酬”。

根据经典的现代化理论，随着传统社会与现代社会的相互兼容，家族

主必然会产生个体化转向。中国传统社会盛行家族主，家族是抵抗自

然风险的基础，家庭是中国人的中心价值，也是世代延续的形式，当个人

利益与家庭利益发生冲突时，通常以家庭利益为重。当代社会的家庭则多

是个人利益的相互协调，个体不再追求统一的大家族利益，而是组建自己

的小家庭“过自己的生活”。如同阎云翔在《中国社会的个体化》中所指

出的那样：“去传统化、脱嵌、通过书写自己的人生来创造属于自己的生

活，以及无法抗拒的更加独立和个人主的压力，也同样发生在中国的个