非遗剪刻纸的发展历史课件.pptx

;;;中国古代纸文明的活态传承;剪纸;剪纸的历史悠久，但是大家都知道，纸是汉代才发明的，之前人们都是用金箔、皮革、绢布等片状材料来剪刻作品。而且，剪纸由于材质的关系，不易保存，现在中国发现的最早剪纸作品是北朝的几幅团花剪纸。这几幅剪纸，采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法。下面两幅图，左图是出土残片，右图为复制品。;剪纸到了唐代，有了很大的发展，以剪纸招魂的风俗在民间很流行，大诗人杜甫的《彭衙行》诗中就有“剪纸招我魂”的句子。而且，唐代剪纸涉及了许多宗教题材，主要是用来敬供佛像，装饰殿堂、道场等。

现存的唐代剪纸大多出自敦煌莫高窟，可惜这些作品基本上都流传到了外国。右边这幅唐代剪纸《菩萨立像》就被法国收藏了。;唐代人胜剪纸残片，现藏于日本奈良正仓院。;右图为唐五代时期菩萨立像剪纸，现藏于法国。

我们可以注意到，这时候的剪纸，在造型和线条方面，明显具有唐代壁画和石刻的特点。;总的来说，唐代剪纸的构图完整、复杂，造型古朴，艺术水平很高。;宋代造纸业十分发达，生产成本下降，纸的品种很多，为剪纸在民间的普及提供了条件，甚至出现了以剪纸为职业的手工艺人。

明清时期是中国剪纸的鼎盛期，上至皇宫贵族，下至市井百姓，剪纸已经成为大家喜闻乐见的一种手工艺术，是其他艺术形式无法替代的。

而且，剪纸作为古代女性学习女红的必修技巧，是女孩子从小就要学习的手工艺。;明清时期的戏曲剪纸;这两幅是戏曲人物刺绣，但都是以剪纸作为底样模板进行加工的。;清代剪纸;民国剪纸;;;明清时期，剪刻纸即在金坛民间广为流行。其绉形，是带有镂空图纹或象形字纹的纸质贴挂物，多为门笺、喜笺、花笺，色彩多为大红，偶有黄、绿。依照俗定之需，选择门楣、梁沿、船头仓尾、篷架、神龛等处的边沿贴挂，意为驱鬼祛邪、祁福迎祥。此外，域内多有灯笼、龙灯和纸扎等制作行业，装饰纹样均为纸材以刀剪刻镂而成的各式图案。其制作虽不很精细，但情趣盎然，气氛热烈。至清末民初，金坛民间剪刻纸的内容和样式，延及鞋花、窗??、喜娃、寿星、八仙、钟馗和花鸟虫鱼等，其制品一般也是自用或送给亲朋，剪制者以手巧的妇女居多。只不过那时人们对剪刻纸这门“雕虫小技”，除了用作自娱和营生，并没有什么群体性的目。1970年代，为了应对频繁的政治宣传工作，当时在金坛文化馆工作周蕴华先生，组织了朱晓坤、曹忠平、佘云祥、刘明、孙庆保、王锦堂、殷卓宁、孙荣才以及我本人（杨兆群）等一批来自农村的美术爱好者，参加县里的培训班，学习美术和刻纸。;随后，金坛县文化馆成立工艺美术社，汇聚部分以民间刻纸见长的美术骨干，形成了一个刻纸创作的群体，从而逐步走上了群体式的金坛刻纸创作之路。自此，金坛刻纸一发而不可收，接连以群体形式在江苏省美术馆和挪威、芬兰举办展览，博得国内外美术界的赞誉和青睐。1980年6月，北京中国美术馆举办了为期18天的“金坛民间刻纸艺术展览”，展出作品220多幅。此后，中央新闻记录电影制片厂以《江南一枝花》为题，拍摄了宣传介绍金坛民间刻纸的专题纪录片。《光明日报》则在其编辑出版的《中华之最》一书中，率先称誉金坛为--民间刻纸之乡。

2007年，金坛刻纸被列为江苏省级非物质文化遗产，2008年，又被列为国家级非物质文化遗产。1995年朱晓坤（已故）、殷卓宁、孙荣才，被联合国教科文组织授予“民间工艺美术家”称号。2008年，金坛刻纸艺人杨兆群、殷卓宁、孙荣才被列为省级非物质文化遗产项目的代表性传人，其中杨兆群被公布为国家级非物质文化遗目的代表性传承人。;

这是传统的走马影灯;

传统剪纸灯笼的样式;在过去，剪纸的应用范围非常广泛，几乎充实于百姓的各种民俗活动中，婚丧嫁娶，喜庆节日，都离不开剪纸。比如，灯笼上的装饰，刺绣的花样，窗花、喜花、门笺以及祭祀的纸扎用品等等。

剪纸的纹样一方面具有装饰美化的作用，一方面又有图腾崇拜和吉祥寓意的象征。

;张吉根（已故）（江苏）

;朱晓坤（已故），被联合国教科文组织授予“民间工艺美术家”称号。;夏哑巴，朱林剪纸鞋花匠;1970年代，部分金坛刻纸骨干的合影。;;;常州市副市长方国强在里斯本双边经贸文化合作洽谈会上赠送剪纸;;