2024-2025学年福建省福州福清市高一上学期期中考试历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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福建省福州福清市2024-2025学年高一上学期期中考试

历史试题

（完卷时间75分钟，满分100分）

一、选择题：本题共30小题，每小题2分，共60分。每个小题给出的四个选项中，只有一个选项是最符合题目要求的。

1.考古发现，在浙江的反山、瑶山、汇观山等良渚文化遗址墓地，大都建有大型墓台，具有宽大的墓穴，随葬大批制作精美的玉礼器。在徐步桥、千金角、平邱墩、吴家埠、庙前等良渚文化遗址的墓地中，墓穴狭小，随葬的只是简陋的陶器及小件的装饰用玉饰件。这些遗存可印证，良渚文化时期（）

A.中原文化得到扩展 B.阶级分化较为明显

C.神灵崇拜开始兴起 D.贵族等级秩序确立

【答案】B

【解析】

根据材料可知，良渚文化时期墓葬的规模和随葬品的多少存在明显差异，说明阶级分化较为明显，B项正确；良渚文化不属于中原文化的范畴，排除A项；材料没有涉及神灵崇拜的信息，排除C项；分封制确立了贵族等级秩序，排除D项。故选B项。

2.在商代，王是人，也是神；既是王朝的元首，又是群巫之长。甲骨文记载，商王鼓吹“帝”是王的祖宗神，王是“帝”的嫡系子孙。以上材料解释最合理的是（）

A.神权与王权紧密结合 B.王权实现了高度集中

C.商王的权力大于神权 D.神灵主宰商朝的政治

【答案】A

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是商代（中国）。据材料“在商代，王是人，也是神；既是王朝的元首，又是群巫之长”，可知，商代，王是王朝的元首，又是群巫之长，说明商代神权与王权结合紧密，A项正确；先秦时期，尚未实现权力的高度集中，排除B项；材料突出的是王权与神权的关系，并不是权力大小，也无法得出神灵主宰商朝的政治，排除CD项。故选A项。

3.西周统治集团严格区分嫡庶，确立嫡长子的优先继承权的前提下，在宗族的内部区分大宗、小宗。无论大宗、小宗都以正嫡为宗子，宗族成员必须尊奉宗子。与此直接相关的制度设计是（）

A.郡县制 B.科举制 C.禅让制 D.宗法制

【答案】D

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：西周统治集团以嫡长子继承为核心，维护统治，这一制度设计是宗法制，D项正确；郡县制是战国时期开始实行，排除A项；科举制是隋朝时期开始的分科考试选拔人才的制度，排除B项；禅让制是中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度，排除C项。故选D项。

4.公元前9世纪，楚国先祖雄渠自称“我蛮夷也”；楚国崛起后，其国君称：“楚之先祖出自帝颛顼高阳（黄帝之孙）”，这一变化说明先秦时期（）

A.中央集权的形成 B.华夏认同的观念

C.楚国疆域的扩大 D.夷夏差异的消失

【答案】B

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据题干“楚国先祖雄渠自称‘我蛮夷也’；楚国崛起后，其国君称：‘楚之先祖出自帝颛顼高阳（黄帝之孙）’”并结合所学知识可知，楚国先祖最初自称“蛮夷”，表明他们自视为非中原华夏族的一部分，而后来楚国崛起，国君改称祖先为黄帝之孙，这表明楚国开始认同华夏族的血统和身份，这是华夏认同观念的体现，B项正确；中央集权的形成是在秦朝，与题干时间信息不符，排除A项；楚国疆域的扩大虽然与楚国的崛起有关，但题干中的信息变化主要是关于身份认同，而非领土扩张，排除C项；题干中的信息变化并不能说明夷夏差异的消失，而是反映了楚国对华夏认同的接受，排除D项。故选B项。

5.商鞅认为“国待农战而安，主待农战而尊”“兵农怠而国弱”，这一思想也成为商鞅在秦国变法的指导思想。由此可知，商鞅变法的重要举措是（）

A.奖励耕战 B.以法治国

C.尊崇君主 D.重建伦理

【答案】A

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。材料“国待农战而安，主待农战而尊”意为国家依靠农耕和作战而得以安定，君主依靠农耕和作战而得以尊贵，而商鞅对农耕和作战的强调体现其奖励耕战，A项正确；材料未强调法律的作用，排除B项；法家强调君权独尊，但与材料无关，排除C项；儒家重视重建伦理，商鞅是法家代表，排除D项。故选A项。

6.春秋战国时期，孔子提出了“均无贫，和无寡，安无倾”的理想社会架构；管子亦秉承“天下物利天下人”的意旨，力主“普利万民”；墨子更是倡导“兼相爱”“交相利”“爱无差”的主张。由此可见（）

A.各学派主张逐渐趋于一致 B.土地兼并现象受到抨击

C.反对等级制成为百家共识 D.民众利益受到一定关注

【答案】D

【解析】