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议论文阅读（练习）

一、阅读下面文章，完成1~3题。(7分)

闻人之过得己之过

桑林峰

①对待他人之过，应该有什么样的态度，这是一个值得思考的问题。三国至两晋时期的羊祜在《诫子书》中谈

道:“无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语。闻人之过，耳可得受，口不得宣，思而后动。”羊祜坚持守正不

曲，他希望儿子不传不可靠的说法，不听诽谤之言，听到别人的过宣，思而后动。”羊祜坚持守正不曲，他希望儿子不

传不可靠的说法，不听诽谤之言，听到别人的过失，耳可听嘴却不可说，仔细思考后再行动。

②在面对他人之过方面，南宋杨万里的做法，应该成为今人的镜鉴。他在《庸言》中写道:“见人之过，得已之过;

闻人之过，得己之过。”杨万里认为听到别人的过失，也就得出了自己的过失。他主张以人为鉴，认真思考他人的过失，

引以为戒，不断提升自己、完善自己，避免犯同样的错误。杨万里对待他人之过的态度，颇有自省自讼的做法。

③别人犯了错，自己不能到处传播，使人处于尷尬的位置，而应该吸取他人的教训，更好地检视自己，做到吃别人的

“堑”长自己的智。事实上，人非圣贤，孰能无过。有时候，自己身上的错自己可能认识不到，但通过闻人之过，便能反

思自身的问题，很好地加以改正。如果仅想着议论别人的短处，不去主动反省自己、改正自己，也许有一天自己也会犯错

误，也会受到别人的非议。

④东汉马援在《诫兄子严敦书》中提醒两位侄子:“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。

好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。”明人杨继盛在给两个儿子的遺训中要求:“与人相处之道，第一要谦下诚

实闻人之过，则绝口不对人言之胜似你，则敬重之，不可有傲忌之心;人之不如你，则谦待之，不可有轻贱之

意。”无论是马援，还是杨继盛，他们皆是豁达之人，皆有高洁人品，把“闻人之过”不与人言作为一种处世之道。相

反，那种闻人之过，津津乐道，落井下之人，则缺少君子之品，只会让人唾弃。

⑤“人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也。”敢于直面问题、勇于改正错误是中国人的显著特点和优良传统。

我们应当具有反省意识，做到“闻人之过，得已之过”。然而，也有少数人看客心态较重，不能很好地对待他人之过。有

的把他人之过当故事听，不注重从他人的教训中反思己过;有的面对他人之过，甚至带着一种猎奇心态，肆意“挖掘”

“包装”。我们常讲，凡事“不贰过”。这不贰过，一是从自身错误中警惕，二是从他人之过中警醒。如果闻人之过却不

思已过，“贰过”就可能在自己身上发生。

⑥坚持真理、修正错误，我们闻人之过，不仅要得已之过，防止错误在自己身上发生，还要帮助他人改过错误，以达

到相互提醒、相互帮助的目的。当然，他人之过如果过于严重，则要坚持原则、勇于斗争，把他人错误的影响降到最低。

（刊载于2023.4.24，有删改)

1.选文第②段画线句运用了哪种论证方法?有什么作用?(2分)

他在《庸言》中写道:“见人之过，得已之过;闻人之过，得己之过。”杨万里认为听到别人的过失，也就得出了自

己的过失。

2.选文第③④段的顺序能否调换?为什么?(2分)

3.根据选文内容谈谈如果你的好朋友犯了错，你会怎么做。(3分)

二、阅读下面文章，完成1~4题。(9分)

勿以善小而不为

马军

①“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”《易经》中的这句名言影响极为深远。那么何为善？《了凡四

训》给了堪称经典的解释:“有益于人？是善。”英国哲学家培根亦然:“利人的品德就是善。”对此概念？中西方高度一

致，存心只为他人好，一心一意利于他人就是善。

②孟子曰:“君子莫大乎与人为善。”古往今来，心存善念，乐于助人，甚至舍己为人的大德高古，君子贤士不胜枚

举。

③范仲淹被贬浙江时，一名小吏死在任上，家贫子幼，不能回乡安葬。遂善心大发，重金相赠，并为之雇了一条船，

将其灵柩和一家老小送归家乡。为免途中关卡阻滞，特派一位老成持重的属下全程护送。临行前，还交给他一首诗，并嘱

咐他，过关过卡，把这个拿