古诗词诵读《李凭箜篌引》课件高二语文选择性必修中册(1).pptx

清人方扶南说：“白香山江上琵琶，韩退之颖琴师，李长吉李凭箜篌，皆摹写声音至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”

李凭箜篌引李贺

解题李凭：唐宪宗时以弹奏箜篌红极一时的宫廷乐师。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，其身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。箜篌：古代一种拨弦乐器。引：古体诗的一种。“歌”“行”“吟”李凭箜篌引

箜篌：古代西域传来的一种弦乐器，体制不一，有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌数种。饰有凤首的箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。

知人论世李贺，字长吉，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。他是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，青少年时，才华出众，名动京师。父亲，李晋肃。“晋”与“进”谐音，避父讳，终不得登第。一生抑郁不得志，27岁去世。父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎？李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艳诡异的诗风，故被称为“诗鬼”。其作品继承前代积极浪漫主义传统，想象丰富奇特，意境新颖诡异，富于浪漫主义色彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。“诗鬼”李贺

诵读诗歌吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪【yù】，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。李凭箜篌引本诗被誉为“摹写声音之至文”，诗人从起笔从何写起？是如何写音乐开场的？有何妙处？

品读李凭箜篌引（唐）李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而像芙蓉在露水中饮泣，时而像香兰开怀欢笑。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。

诗歌鉴赏吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。吴丝蜀桐：写箜篌材质（制作）精良，借以突出音乐的高雅、演奏者技艺的高超。欲言音乐之美，先说乐器之精。“公欲善其事，必先利其器。”张高秋：张，演奏。高秋：表明时间是深秋九月，还含有“秋高气爽”之意，天空明亮透澈。既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。使人易联想：音乐情韵高远饱满，直上云霄。音乐开场点出演奏者的姓名，演奏的地点。先写琴，写声，然后写人，这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

诗歌鉴赏昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。“玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。”“蓉泣，状其声之惨淡；兰笑，状其声之冶丽。”——王琦《李贺诗歌集注》①比喻，以声写声用昆山玉碎摹写音乐清脆悦耳，用凤凰叫摹写婉转动听。②通感，以形写声【视觉——听觉】芙蓉泣露：芙蓉滴露的形象感，形容乐声的凄凉。香兰笑：兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的欢快。正面描摹

拓展延伸如怨如慕，如泣如诉。--《赤壁赋》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。--《琵琶行》间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。--《琵琶行》银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。--《琵琶行》你还知道哪些写音乐的诗文中运用正面描摹“以声喻声（比喻）”“以形类声（通感）”的句子。

诗歌鉴赏十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门：借指长安。当时的京城长安四面，每面有三个门，所以说是十二门。“融”：笼罩整个长安城的月光变得温煦（音乐的感化力）紫皇：一语双关语，兼指天帝和当时的皇帝。巧妙的过渡手法，承上启下，音乐由人间传到仙界，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到天界。侧面烘托

合作探究——音乐美连秋雨都逗引下来了，应该是不由自主，音乐太迷人，把音乐的震撼力描摹得无以复加。补天的五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。石“石破天惊逗秋雨”天“石破天惊逗秋雨”，为什么不是“下”秋雨呢？

合作探究——音乐美神妪：女神成