西方经济学说史7.ppt

二、亚当·斯密博士**（一）苏格兰人斯密博士AdamSmith，1723年6月5日－1790年7月17日与我们之前讲述过的所有著名人物相比，斯密博士的一生可以说是平淡无奇。1723年生于柯卡尔迪一个文职官员家庭，他的父亲叫亚当·斯密，他的监护人叫亚当·斯密，他的堂兄弟还是叫亚当·斯密！而且他们都在海关工作！14岁的时候他就读于格拉斯哥大学，在那里他遇见了哈奇逊博士，认识了休谟；17岁时他在牛津大学求学，而此时的牛津大学教育相当糟糕；毕业2年以后他到爱丁堡大学讲授修辞学和文学；1751年开始他在格拉斯哥大学讲学，第一年讲授逻辑学，后转为道德哲学教授，这是他一生中“收获最大、因而也是过得最愉快、最体面”的13年；并且斯密于1759年出版了《道德情感论》；1764年他辞去教职，作为年轻的巴克勒公爵的私人教师，前往法国（正是在图卢兹的时候，斯密开始写“一本书打发时间”）；1766年底他辞去私人教师的职务，隐居于柯卡尔迪潜心写作，并最终于1776年出版了《国富论》（其中最后3年，73-76年是在伦敦写作的）；78年开始，斯密在爱丁堡任苏格兰海关专员直到去世；在去世前，他亲自监督将自己的16大开本手稿烧毁。所以，和那个时期其他几位英国伟大人物相比，他的生活平稳安定：既没有像配第那样进过监狱，也没有如洛克那样受到迫害逃离祖国，更没有像休谟那样遭受大学的排挤。发生在他身上最“坎坷”的事也许就是在他出生之前几个月父亲就去世了；最“惊险”的事可能也就是在四岁那年被吉普赛人拐走了几小时；而最“不幸”的事或许是在牛津求学的六年，因为那时“牛津大学一大部分教授，简直连表面上装作教师，也不装了”。最著名的八卦也许是他的“独自出神”：他把黄油面包当作红茶放进茶壶冲泡，然后抱怨茶太难喝；他穿着睡衣在花园中散步，沉思默想中竟然走到了15英里之外的地方；在签署一份公文的时候，他却写上了身旁同事的名字；当门卫向他行礼的时候，他毫无意识地仔细模仿了行礼动作的每一步骤。然而这就是我们的现代经济学第一人！三、《道德情感论》**01040203当经济学家谈论道德《道德情感论》一书出版于1759年，在斯密一生中修订过6版，最后一版于1790年问世。因此这是斯密第一本也是最后一本著作。《道德情感论》和《国富论》二者的关系是大家最为关心的问题，特别是一些德国学者提出来的所谓“斯密难题”，即“同情”和“自利”之间的悖论。这里我要指出的是，《道德情感论》和《国富论》二者之间并不存在理论上的不一致（相反，斯密在对一些具体问题看法上倒是常常会有出入），《道德情感论》在某种程度上可以视为是斯密对他所处的商业社会所抱有的一种基本态度。全书结构《道德情感论》全书一共7卷。第一卷是“论行为的合宜性”，分为三篇，第一篇是“论合宜感”；第二篇“论各种不同的适宜的激情程度”；第三篇“论幸运和不幸对人们判断行为合宜性所产生的影响；以及为什么在一种情况下比在另一种情况下更容易得到人们的赞同”。第二卷是“论优点和缺点：或，报答和惩罚的对象”，分为三篇，第一篇“论对优点和缺点的感觉”；第二篇“论正义和仁慈”；第三篇“就行为的优点或缺点，论命运对人类情感所产生的影响”。第三卷是“论我们评判自己的情感和行为的基础，兼论责任感”。第四卷是“论效用对赞同情感的作用”。第五卷是“习惯和风气对有关道德赞同（Approbation）和不赞同（Disapprobation）情感的影响”。第六卷是“论有关美德的品质”，分为三篇，第一篇“论个人的品质，就它对自己幸福的影响而言；或论谨慎；第二篇”论个人的品质，就它可能对别人的幸福发生影响而言“；第三篇”论自我控制“。第七卷是“论道德哲学的体系”，分为四篇，第一篇“论应当在道德情感理论中加以考察的问题”；第二篇“论已对美德本质作出的各种说明”；第三篇“论已经形成的有关赞同本能的各种体系”；第四篇“论不同的作者据以论述道德实践准则的方式”。斯密伦理学概述斯密伦理学的出发点是“同情”（Sympathy）【同样，这也不是斯密原创的。我们可以在休谟那里找到关于同情更好的描述。】：“无论人们会认为某人怎样自私，这个人的天赋中总是明显地存在着这样一些本性，这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情，虽然他除了看到别人幸福而感到高兴以外，一无所得。这种本性就是怜悯或同情，就是当我们看到或逼真地想象到他人的不幸遭遇时所产生的感情。”（页5）【斯密的“同情”是一个心理学概念，和休谟不同。其基于“fellow–feeling”的原则。但这还不是道德。】当作为公正的旁观者出现关于“赞同”和“不赞同”的判断时，道德情感浮现了：“在当事人的原始激情同旁观者表示