王国维：殷周制度论.docx

?摘要：本文深入剖析了王国维的《殷周制度论》。王国维通过对殷周制度的细致研究，揭示了商周之际政治、文化等方面的重大变革。他指出殷周制度的核心差异在于嫡庶之制，这一制度对后世中国社会的政治、伦理等诸多方面产生了深远影响。文章详细阐述了殷周制度的具体内容、变革意义以及其在中国历史发展进程中的地位和价值，展现了王国维独特的学术见解和研究方法。

一、引言

王国维是中国近代学术史上的一位杰出学者，他的学术成就涵盖了多个领域，在古史研究方面尤其具有卓越贡献。《殷周制度论》是他的代表作之一，该文发表于1917年，一经问世便引起了学界的广泛关注。它以全新的视角和方法研究殷周制度，为中国古代史的研究开辟了新的路径，对后世学者理解商周之际的历史变革以及中国古代社会制度的演变有着不可忽视的重要意义。

二、殷周制度概述

（一）殷代制度特点

殷代的制度呈现出诸多独特之处。在王位继承方面，存在着兄终弟及与父死子继并行的情况，这种继承方式较为复杂，导致了王位传承的不稳定。例如，商朝前期频繁出现王位更迭，一个重要原因便是王位继承规则的不明确。

在政治组织形式上，殷代实行内外服制度。内服是商王直接统治的地区，由商王任命官员进行管理；外服则是臣服于商的方国，他们保持相对的独立性，但需要向商王进贡、述职等。这种制度下，商王对地方的控制相对有限，地方势力较强。

（二）周代制度变革

周代制度相较于殷代发生了重大变革。嫡庶之制是周代制度的核心创新之一。周天子以嫡长子继承王位，其余诸子封为诸侯。诸侯在其国内也以嫡长子继承君位，余子为卿大夫。这种严格的嫡庶之分，明确了王位和各级贵族身份的继承顺序，避免了因继承问题引发的纷争，维护了统治集团内部的稳定。

在政治制度方面，周代实行分封制与宗法制相结合的体系。分封制下，周天子将土地和人民分封给诸侯，诸侯再分封给卿大夫，形成了层层分封的等级结构。宗法制则以血缘关系为纽带，确立了家族内部的尊卑秩序，强化了贵族之间的联系。通过分封制和宗法制，周天子建立了一套严密的统治网络，加强了对全国的控制。

三、嫡庶之制及其影响

（一）嫡庶之制的具体内容

嫡庶之制规定，正妻所生之子为嫡子，其余妾室所生之子为庶子。在继承关系中，嫡长子具有绝对的优先继承权。例如，周天子的王位由嫡长子继承，诸侯的君位也由嫡长子继承。嫡长子在家族中地位尊崇，享有特殊的权力和待遇。而庶子则根据其母亲的地位和自身的才能，被分封到较低的等级或担任相应的官职。

（二）对宗法制度的强化

嫡庶之制是宗法制的核心内容，它进一步强化了宗法制度。通过明确嫡庶之分，宗法制得以更加严格地实施。家族内部的等级秩序更加清晰，嫡长子作为大宗，统领家族，庶子作为小宗，依附于大宗。这种大宗小宗的区分，使得家族成员之间的关系更加稳固，形成了一个以血缘为基础的等级分明的宗法群体。

（三）对政治制度的影响

在政治层面，嫡庶之制为分封制提供了坚实的基础。周天子通过分封诸侯，建立了庞大的政治统治体系。而诸侯的继承也遵循嫡庶之制，保证了各级贵族地位的稳定传承。这使得政治权力在血缘家族内部有序传递，有利于维护政治秩序的稳定。同时，嫡庶之制也促使各级贵族更加注重家族的延续和发展，因为家族的兴衰与政治地位密切相关，从而加强了贵族阶层对政治权力的掌控和维护。

（四）对社会伦理的塑造

从社会伦理角度看，嫡庶之制深刻影响了中国传统社会的伦理观念。它强调了等级差别和长幼有序，形成了君君、臣臣、父父、子子的伦理规范。在家庭中，嫡庶有别，嫡长子具有绝对的权威，这种观念逐渐延伸到社会各个层面，塑造了中国古代社会重等级、重秩序的伦理文化。例如，在家族祭祀中，嫡长子主祭，体现了其特殊地位；在社会交往中，人们也遵循着由嫡庶之制衍生出的礼仪规范，维护着社会的和谐稳定。

四、分封制与宗法制的关系

（一）分封制的构建基础

分封制是以宗法制为基础构建起来的。周天子作为天下大宗，通过分封诸侯，将自己的子弟、功臣等分封到各地建立诸侯国。这些诸侯与周天子有着血缘关系或政治依附关系，他们在各自的封国内成为大宗，再将土地和人民分封给卿大夫，卿大夫又以同样的方式分封给士，形成了层层分封的等级结构。这种分封体系以宗法制的血缘关系为纽带，使得各级贵族之间形成了紧密的联系，共同构成了周代的政治统治网络。

（二）宗法制对分封制的维系作用

宗法制在维系分封制方面发挥了重要作用。通过嫡庶之制确定的继承顺序，保证了各级贵族地位的稳定传承，使得分封制下的等级结构得以长期稳固。例如，如果没有明确的宗法制，诸侯的继承可能会陷入混乱，从而导致分封制的瓦解。同时，宗法制强调的血缘亲情和家族观念，也使