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《泰戈尔诗集》读后感(优秀10篇)

《泰戈尔诗集》读后感要怎么写，才更标准规范？根据年的文秘写作经验，参考

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后感(优秀10篇)】，供你选择借鉴。

《泰戈尔诗集》读后感篇1

泰戈尔是这片天地的明眸，是灵感之神的猎物。最重要的，泰戈尔也是诗歌的情

人。所以，他即是诗歌的主人又是诗歌的奴隶。这片天空任何华美的光景与至上的

真理皆可凭诗歌为引，供泰戈尔任意驱驰，从无拖沓之隙。而这一切的歌咏恰恰又

如天注定的职责一般，仿佛泰戈尔的现世是专为咏叹世界而来。泰戈尔生存的世界

并不完美，但那绝美的诗篇实是对大地的无尽修饰。让我们恍然发现，我们苦苦寻

找的真世界其实一向都在我们的心里。

世上骄词造作者、无病呻吟者、邪言误理者皆有之，而这些小丑们在泰戈尔

那“真”与“诚“的火热笔调下无不尽数遁走。诚然其作品来源于生活，但却起于

一颗炙热的心。这一切看似却并不与悲苦的现实相矛盾，反而使其诗篇句句如浴火

凤凰般的绝尘。

那是真诚，是职责，更是执着的态度。“不要因为峭壁是高的，就让你的感情坐在

峭壁上”。爱人间更需要的是如溪水一样，无论到哪里都是柔情的安慰，而不仅仅

仅是大地崩坏前那一刻的相拥。泰戈尔那柔和的笔调已经很好的阐释了其对感情的

了悟。爱人间需有的，是灵魂间的切合，是永远的真挚与关怀，那种潺溪不竭的情

感才会给予对方最完美最长久的爱。而如烟花般凄美短暂的活力已经注定了其活力

燃烧后的幻灭，并不符其永恒之美。“感情会失去乃是一个事实，但我却往往不把

他当做是一个真理来看待”。这种对爱超然的理解方式本身就是对人性的一种赞

美。天际的流星尚且坠入深谷，何况感情呢!在泰戈尔眼中，诚然爱过后的心碎有

一种孤独的杯具之美，但未免太过凄然。仅有乐观的前进才能打破感情在心路历程

中的暴君形象。这感情的火热之中所蕴藏的，不仅仅仅是燃烧后的幻灭，更是火海

之中的涅槃。真爱如一朵永恒的灵魂之花，是我们久久的期盼与追寻，泰戈尔的诗

如一双双明眸，向我们传递着人生的奥义。某一个清爽明媚的早晨，或许我们推开

眼帘的刹那便会发现，我们找到了我们自我。“灯火，灯火在哪里呢用熊熊的渴望

之火把它点上罢!雷声在响，狂风怒吼着穿过天空，夜像黑岩一般的黑，不要让时

光在黑暗中度过罢。用

你的生命把爱的灯点上罢。”这是一首绝美的神之赋，带着对生命无比的信仰在为

大地吟唱，内心充满了对人间的憧憬与期盼。其中，有对祖国的无尽祝福，也有对

人生梦想的探索。虽知时事不济，但梦想上，泰戈尔并不期望人们仅仅是在重力的

影响下活动而已，仅有战胜了他，才有幸福可言。也正如此，他才会期盼那灯火的

点燃，期望为那些去了错误途径，以迷路而求得生存的人带来光明，正如吉檀迦利

所译的那样：“这是一首献歌，献给庄严而美丽的大地，献给万千人心中的梦想。

有一次，我们梦见大家素不相识，我们醒来，却发现我们原先是相亲相爱的。”泰

戈尔著作之流行，很大程度上在于其思想中高超的梦想主义，他的诗正如一个天真

烂漫的天使的脸，仅仅看着他，就能感知和平，感知安慰，感知爱。

“我的上帝，让我真实的活着吧!这样死亡对于我也就成为真实的了”。泰戈尔对

人生的看待是如此的彻底与全面。他将人生看得很大，大如整个宇宙，却让宇宙取

下了他浩瀚的面具。他将人生看得很小，小如一个微99。不足道的小草，却让小草

拥着它脚下的那块土地。他将人生看得如此绚烂彩，却期望自我死的如秋叶之静

美。他将人生看得如此之真实，却又将梦想主义溢得漫天飞舞。泰戈尔给我们留下

的，不仅仅仅是一篇篇绝美的诗句，更像是一种信仰，一种对观念世界的膜拜。但

同时他又力求活的生动与真实。期望以自我闲暇的一生，看透这每一寸空间。因为

文学家的先决条件便是先要洞悉人生和世界，由他们见解的深浅与否来决定作品的

深度。所以泰戈尔每写下一字一句，都是对这生存空间里任一事物的深邃凝望。即

使我们偶尔翻看，闲闲逡巡也会受益良。并且你必将经受不住那文字之美的诱惑

而深深迷恋。

“麻雀看见孔雀担负着它的翎尾，暗地里为他担忧”。泰戈尔的诗句中有完美的憧

憬，当然也会有现实的格言。诗人的心灵是天真烂漫的，但诗人的眼却澄澈无比。

他当然明白黄金羽翼的鸟儿是无法飞翔的，更了解云彩的千幻动人背后潜藏的是惊

雷。而那名誉的高处更是不毛之地，不会有人为他真心歌唱，也没有星星来和他说

话。除了孤单，空无一物。仅有我们卸下身上华丽的桎梏，信步前进，才会体味生

命之轻盈与潇洒。那是前进的目标，尚且定在天空垂下的地方吧!瀑布歌唱到：我

得到自由时便有歌声了。绊脚的长袍能带给你的，并无幸福可言，仅有当