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诗经·国风·墉风·定之方中

原文

定之方中，作于楚宫。之以日，作于楚室。树之栗，椅桐梓漆，伐琴瑟。

升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终焉允臧。

灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，三千。

注释

定：定星，又叫营室星。十月之交，定星昏中而正，宜定方位，造宫室。于：古声与为通，作为之意。楚：楚丘，地名，在今河南滑县东、阳西。

(音葵)：测度。日：日影。

、栗、椅、桐、梓、漆：皆木名。椅，山桐子。

虚(音区)：一说故城，一说大丘，同“”。

堂：楚丘旁邑。景山：大山。京：高丘。

臧：好，善。

灵：善。零：落雨。倌：驾车小臣。

星言：晴焉。夙：早上。说(shuì税)，通“税”，歇息。

匪：犹“彼”。直：特也。秉心：用心、操心。塞渊：踏实深远。

(音来)：七尺以上的马。(音聘)：母马。三千：约数，表示众多。

译文

定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。

登临漕邑废上，把那楚丘来望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。

好雨夜间下已停，咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。

卫国自州吁乱后，国力就一朝不如一朝了，到了公手上，这位老先生一心只顾着养鹤玩，弄得上下离心，军不军、民不民，官不官的，全乱了秩序，国家的实力也就可想而知了，象卫武公一样强盛的时代是一去不返了。

国力一弱，外患就来了，那曾逼得周幽王死于骊山，又被卫武公驱逐出中原的夷狄，趁势又打来了。

消息传到卫都，卫公才急着招见大臣们，可朝会没开完，那帮子大臣们下一句：你不是很看重鹤吗，封了那样多的鹤将军，就让他们去打仗吧!大伙儿就一哄而散，纷纷跑回家中收细弱跑路去了。

大臣们能跑，百姓们能逃，可卫公不能跑啊!这是他的国家，有他的祖宗家庙、有他的江山国土，他只能守，是不能跑的。

没办法，卫公只好亲自上阵了;可兵也不好带呢，花了很多的钱财，凑足了一支看上去还是颇为雄壮的队伍，卫公就带着他们去御敌了，少了帮手、事必亲为的卫公走的很辛苦，可当前锋传来和狄人接上仗的消息后，他周围的兵士就跑散了，最后，在一遍芦苇丛中狄人们围住了卫公的战车，一个大胆的家伙远远的一箭射去，卫公就掉下了车来，一声没响的，面朝下就去见他的先祖们去了。

卫人们逃过了济河，回首望去，家园全在狄人的马蹄下了，很多的人现在才哭了，更多的人想起了先辈传说中的武公时的强盛时，心里也多生出了悔意，那卫公虽说是荒唐，可毕竟还是卫国的君呢，毕竟还是和狄人战死的呢，若是大伙儿能去相帮一下，家园也话就不会失去了，看来这一国之君还是不能少的哦。

卫人们在外奔波浪荡了三五个月后，觉得没有个国是无法生活的，都盼着能有一个和武公一样英明神武的国君出来，领着大伙儿复国，于是就找到了顽和宣姜的后人公子申为君，叫了个卫戴公，可戴公没当上几天就死了;没办法又找回了在齐国的公子毁，立了个卫文公。公子毁是戴公的弟弟。

公子毁当了卫文公了，他的姐姐许国夫人也来帮助他复国了，她说服了许国国君，又说通了齐桓公，最后齐桓公发兵打跑了狄人，卫国才得以在楚台重建。

那卫文公倒也是个兴家成事的人呢，他节约训农，通商惠工，任能，力求恢复。初年仅有革车三十乘，晚年增至三百乘。

卫国的人才又过上了较安定的.日子。

定之方中，作于楚宫。之以日，作于楚室。树之栗，椅桐梓漆，伐琴瑟。

升彼虚矣，以望楚矣。望楚于堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终焉允臧。

灵雨既零，命彼馆人。星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，三千。

鉴赏

这篇风诗意在歌功颂德，称颂的对象则是卫文公。卫国公当道时，荒淫腐败，公好鹤，给鹤食俸乘车，民心离散。公元前660年，狄人攻卫，卫人无斗志，公死，卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河，齐、宋援卫，立戴公，庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死，弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都，前658年，齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。前642年，邢与狄合兵攻卫，卫文公率兵击退敌军，次年又讨伐邢国，其国力与公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，《定之方中》对他进行颂扬可谓相人得宜。

全诗三章，章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后，是追叙当时情事，具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由迁时相地形、建京邑、治田地等颇相类，可以参读。

首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星