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2021级高三上学期10月语文试题

时间150分钟分值150分

一、现代文阅读（35分）

519

（一）现代文阅读I（本题共小题，分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:

人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展着工具理性

和价值理性。科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质

财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技

术的盲目崇拜。19世纪以来，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全

能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得

完满解决。

但由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种“物质化”

方法，或“非人格化”方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。用池

田大作的语言来说，“科学之眼”自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生

命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与

矫正。

这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指

引。诚然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的。

二战期间，爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良

知和社会责任感出发的。

科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具

理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无

法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在

“价值理性”管辖的领地，发生在“意义危机”烦频袭来之际。中国古代优秀的人文

传统，尤其是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活准则。

诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中外认可的。“人

无信不立”，何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理?“己所不欲，勿施

于人”，也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。

人文文化的不可或缺，还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣，这便是中

国人将其与“礼”并称的“乐”。这种功能并不能用现金额度核算，但对于人类而言

是绝对需要的。从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代

社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完

全可能的。费孝通借鉴科学实证主义方法论开展人类学实地调查和研究，便是人文学

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者借鉴科学实证原则的成功一例。二者之中，人文文化发展尤其需要关注。科学将继

续长足进步，这是可以预期的，因为人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的

前行势能；而人类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园。

这便是古人所云“礼乐所由起，百年积德而后可兴也”，而今天的中国人应当有此

“百年积德”的自觉。

(摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》)

材料二:

半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学知识分子和科技知识分子以

及各自代表的文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却

似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验

室里的高深研究。与