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长白山农村丧葬民俗流程介绍，需要注意什么！与其他地区有哪些不同！丧葬习俗的历史背景和文化内涵是什么？

长白山地区农村丧葬民俗受满族等民族文化影响较深，以下是相关介绍：

丧葬民俗流程

送终：老人弥留之际，子女等直系亲属守在身边。断气后，要将尸体头朝西放在临时铺设的木板或地铺上。

报丧：家中男子头戴白布帽，手臂捆麻，手持缠白纸的柳树枝做的“丧棒”去亲友家报丧。如果是满族家庭，还要在家谱上死者名字旁画一道黑杠。

入殓：为逝者剃头、刮脸、洗身、穿衣、整容、脸蒙纸或丝绸。棺材内会放七枚硬币摆成北斗七星状，有的还会在死者嘴巴里塞钱币，让死者两手攥两个硬币，表示死后有钱花。

守灵：孝子排班轮流守在灵柩旁边，不解衣、不去孝，直系亲属要轮流在灵前“守夜”，守夜的人不能睡觉。

吊唁：亲友前来吊唁，向逝者灵柩鞠躬或磕头，家属在旁磕头还礼。前来吊唁的人根据关系亲疏送不同的丧礼。

做七：从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，依次为“头七”“二七”……“七七”，一般会在“三七”“五七”等重要日子进行祭祀活动。

出殡：出殡必择单日，早晨出发。孝子或孝孙举起红布幡走在灵柩前面引路，起灵后摔丧盆子，吹喇叭，各种纸扎物跟在后面，一边走一边撒纸钱。

下葬：到达墓地后，先由外姓人把锹土取出放在一边，然后大家一起往下挖到一定深度。将灵柩落在短圆木上，众人填土埋葬。

烧灵：起好坟墓后，把花圈、纸人纸马等放在坟头或指定地方烧掉。

圆坟：老人下葬后的第三天，后辈们要去坟地添土。

注意事项

服饰方面：孝子孝孙要披麻戴孝，孝布不能拼接。满族长辈人去世，儿女穿白色孝衫，一般过七天后才脱下，等到百日后再穿孝衫上坟烧纸，然后脱孝。

行为禁忌：守灵期间孝子不能离开灵堂太久，不能让猫狗等动物靠近遗体。出殡时，抬棺过程中棺材不能落地，尸体从屋里抬出时，不准天日照死人，且要从窗户抬出而非房门。

祭祀讲究：祭祀时供品要摆放整齐，上香一般为三根，行叩首礼。烧纸时要烧干净，不能有残留。

与其他地区的不同

魂幡特色：满族等长白山地区的一些民族会在院子西南处竖起一个七米长短的木杆，顶端悬挂大红布幡，即“魂幡”，而其他很多地区没有这样的习俗。

出殡日期：长白山地区满族出殡必择单日，认为双日出殡意味死双人，不吉，而其他地区出殡日期的选择可能没有这样严格的单双日讲究。

入殓方位：该地区人死后灵床一般头西脚东，尸体从窗户抬出，而一些其他地区可能是头朝东或者有从房门抬出等不同做法。

丧葬习俗的历史背景和文化内涵

历史背景

民族迁徙融合：长白山地区是满族等多个民族的聚居地，各民族在长期的迁徙、生活中相互交流融合，形成了独特的丧葬习俗，如满族的一些丧葬传统与肃慎等古代民族文化有一定的传承关系。

宗教信仰影响：受萨满教等宗教信仰的影响，人们相信万物有灵，认为人死后灵魂不灭，从而产生了一系列为逝者灵魂服务的丧葬仪式，如烧纸、做七等，希望帮助逝者顺利到达另一个世界。

文化内涵

孝道体现：送终、守灵、披麻戴孝等环节都是子女对父母尽孝的重要表现，通过这些仪式来表达对父母养育之恩的感激与不舍，维护家族伦理道德秩序。

灵魂信仰：做七、烧纸等习俗，反映出人们灵魂不灭的观念，希望为逝者灵魂提供指引和帮助，让其顺利到达另一个世界。

家族观念：丧葬仪式是家族集体活动，亲友共同参与，加强了家族成员之间的联系和凝聚力，彰显家族对逝者的尊重和对家族延续的重视。