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闽侯县农村丧葬民俗流程介绍，需要注意什么！与其他地区有哪些不同！丧葬习俗的历史背景和文化内涵是什么？

闽侯县农村丧葬民俗具有独特的地方特色，以下是详细介绍：

丧葬民俗流程

送终：老人弥留之际，亲人要守在床前，听其遗言，直到老人咽下最后一口气。

入殓：由直系亲属为亡人穿上送老衣，在脚踝处用麻绳绑一下，口内含一块玉石或一枚钱币。棺内铺黄色褥子，盖白色被子，头枕山形枕头，脚下放河流形状物品，身下有7个钱币和7朵子棉。入殓后棺木前点长明灯。长明灯点亮后由亡人的女儿在棺木前焚9斤9两草纸，纸灰用亡人生前穿过的裤子装起来，等亡人入土时背到坟地。

报丧：人亡故后的当天由本家直系或旁系人员持报丧帖通知亲属。报丧人员到了客人家门口不能进家门，站在门口把主人喊出来，向其简叙事情并把报丧帖递给对方。

灵棚：人亡故后的当天，入殓完毕后，在棺木所在的房屋门口搭灵棚。

戴孝：子孙等直系亲属要披麻戴孝，孝男穿戴麻衣草帽，孝女（含媳）罩粗麻布，其他亲人则腰缠一块白布或衣披黑纱。

守灵：尸停放在厅堂设的灵堂，延请僧道做法事。亲友来吊祭，孝男孝孙要跪着陪祭。

做七：从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，依次为“头七”“二七”……“七七”。一般会较为重视“三七”“五七”“七七”等。

出殡：一般清晨出殡，送葬队伍前头是导引队，跟着素灯笼，接着扛彩旗的、京鼓吹、抬供奉亡人画像亡灵亭的、十番伬唱乐队、和尚等，再接着是棺柩，棺柩后紧跟孝男孝孙等，女眷和其他人等尾随。

发葬：送葬队伍到达预先营造的坟地，按事先择定的时辰入圹，然后用砖头封圹，孩儿杖插在墓前。

回舆：送葬队伍下山，送葬的人脱下白带换系红带，亡灵亭画像披的黑纱换上红绸，轿杠上添挂“百子千孙”字样的小灯笼。到家门，放鞭炮，烧一束稻草，所有人都要从上面跨过。

注意事项

服饰穿戴：戴孝期间，孝服要穿戴整齐，不能随意脱下或弄脏。

行为禁忌：丧葬期间，忌嬉笑打闹、大声喧哗，要保持安静肃穆。孝子孝孙在守灵和吊唁期间不能离开灵堂太久，要时刻陪伴逝者。

祭祀礼仪：祭祀时供品要摆放整齐，上香、磕头的次数和顺序有讲究，一般是三根香，行三叩首礼。

避免冲撞：出殡时，非亲属人员要避让送葬队伍，孕妇、身体虚弱者一般不参加送葬和安葬仪式。

与其他地区的不同

入殓细节：闽侯县入殓时棺木内的布置有独特寓意，如铺金盖银、头枕山脚蹬河、身下有7个钱币和7朵子棉等，与其他一些地区简单的入殓布置不同。

送葬队伍构成：送葬队伍中有扛彩旗、十番伬唱乐队等独特元素，与北方一些地区送葬队伍以孝子贤孙和抬棺人为主，相对简单的构成有明显区别。

回舆习俗：回舆时换红带、挂红绸、跨稻草等习俗，具有浓郁的地方特色，在其他地区较少见。

丧葬习俗的历史背景和文化内涵

历史背景

闽越文化影响：闽侯地区曾是闽越族的聚居地，早期的丧葬习俗可能受到闽越族对自然崇拜、祖先崇拜等原始信仰的影响，经过长期演变，部分古老的信仰和仪式融入到现在的丧葬民俗中。

中原文化融合：随着历史上中原汉族的多次南迁，中原地区的儒家文化、道家文化等与当地文化相互交融，使得闽侯丧葬习俗中出现了如守灵尽孝、做七超度等符合儒家和道家观念的仪式。

海洋文化浸染：闽侯靠近沿海，海洋文化对其也有一定影响。在丧葬习俗中可能体现出对生命轮回、灵魂归宿等与海洋相关的观念，比如对逝者灵魂走向大海彼岸的想象等。

文化内涵

孝道体现：送终、守灵、戴孝等环节，都是子女对父母尽孝的表现，通过这些仪式表达对父母养育之恩的感激和不舍，维护家族的伦理道德秩序。

灵魂信仰：做七、长明灯等习俗，反映了人们认为人死后灵魂不灭的观念，希望通过这些方式为逝者的灵魂提供指引和帮助，让其顺利到达另一个世界。

家族观念：丧葬仪式是家族集体活动，亲友共同参与，加强了家族成员之间的联系和凝聚力，彰显了家族对逝者的尊重和对家族延续的重视。