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黄山农村丧葬民俗流程介绍，需要注意什么！与其他地区有哪些不同！丧葬习俗的历史背景和文化内涵是什么？

黄山地区农村丧葬民俗流程丰富且讲究，以下是具体介绍：

丧葬民俗流程

送终：老人病危时，家人需守在床前，听候交待后事。老人即将咽气时，已出嫁的女儿一般要回避，儿孙立于病榻前高声呼唤，直到咽气，全家人需跪在床前嚎啕大哭。

下停板、下冷铺：老人死亡后，在亡者室内或堂屋明间，临时搭床或置一门板，将亡者抬到门板上，叫“下停板”。头枕火纸，脸盖火纸，头前放“倒头饭”和“倒头蛋”，并插三根香。胸口敞开，摆一把剪子。有的地方还会在堂屋左边置一门板，铺上稻草，抬亡者于上面，称“下冷铺”。

祝祷“亡灵”：在亡者处放瓦盆烧纸钱，子女跪拜哭喊死者受钱，有的还焚烧纸马纸轿。同时，孝子要到堂屋向祖宗祷告。还要在冷铺边点“七星灯”，杀公鸡一只置于碗中放冷铺边，为“亡灵”引路照明。

起水、洗身：孝子挟亡者寿衣，端碗到附近井边或塘边，向井（塘）礼拜、烧香后取水。回来后用沾湿的青布在亡者胸口按三下或擦五心和七窍，随后将碗摔在大门外。之后由长子或长媳为死者洗身、抹前胸后背各三把，再为死者更衣、理发。

报丧：家人在祖宗牌位及左右门肩贴上火纸，大门贴上白纸，有的还贴门状记载死者信息。儿子戴重孝，系麻纰，在亲房长辈带领下，到外婆、外公、舅舅家等亲戚处跪拜报丧。报丧人要带一把伞，进屋挂堂屋左边椅上。

入殓：将死者裹棉穿戴整齐入棺。棺内会放一些物品，如放硬币摆成北斗七星形状等。亲属会依次瞻仰遗容，儿孙还要敬酒、敬饭、给铜钱，闭殓盖棺时，在场吊唁者按顺序三跪九拜。

请七：丧亡之日起，每7天为一七，七七共49天，逢七，儿孙们备香烛贡品，在灵前或坟上祭奠。

出殡：把灵柩送往墓地。送葬队伍中，死者长孙打头撑“引路幡”，幡挂火纸作“买路钱”。后面依次是金童玉女撑“引魂幡”、纸扎“亡人事”、棺木，棺木后是披麻戴孝手执香火的送葬队伍，队伍边走边放炮竹，遇到岔路口要燃烧纸钱。

安葬：出殡前请风水先生选定坟地穴位，破土挖坑，坑内倾石灰。灵柩到达后，坑内烧一些豆萁麻秸并留火种，陈棺摆正，宰雄鸡淋血于棺盖，放爆竹，烧纸钱，最后一次焚香跪拜，然后填土掩埋。

注意事项

服饰方面：孝子孝孙等晚辈要穿戴相应的孝服，且不同辈分的孝服有区别，如孝子头戴长孝巾，身披孝袍，腰系麻绦，鞋蒙全白布等。曾孙帽用红布，玄孙帽用绿布。

行为方面：严防猫狗猪等家畜接触死者尸体，据说死者与家畜接触，可能会变成害人的僵尸。送葬过程中，孝子孝孙等不能回头张望，据说回头会容易失魄。

言语方面：忌说不吉利的话，在与报丧、吊唁等相关事宜中，言语要庄重、哀伤，表达对逝者的尊重。

与其他地区的不同

报丧特色：报丧时带伞并将伞挂在堂屋左边椅背上的方式较为独特，与一些地区单纯口头报丧或现代电话报丧等方式有明显区别。

祭祀讲究：对“六七”这个祭日较为特殊，是死者女儿的专祭日，一切花费均由女儿家开支，这在其他地区并不一定有这样明确的规定。

送葬仪式：送葬队伍中撑“引路幡”“引魂幡”以及撒“买路钱”等仪式具有鲜明的地方特色，在一些其他地区可能没有如此完整和特定的送葬仪式物品及行为。

历史背景和文化内涵

历史背景：黄山地区深受徽州文化的影响，程朱理学盛行，人们对封建礼教和传统习俗极为重视。长期的农耕社会使得家族观念浓厚，丧葬习俗成为维系家族传承和社会秩序的重要方式，经过长期的传承和发展，形成了一套繁琐且讲究的丧葬民俗。

文化内涵

孝道体现：从送终时的守在床前到整个丧葬过程中的各种仪式，如披麻戴孝、守灵、祭祀等，都充分体现了子女对父母的孝道，是对长辈养育之恩的报答和尊重。

灵魂观念：人们相信人死后灵魂不灭，所以有祝祷“亡灵”、为“亡灵”引路照明、烧纸钱等行为，希望逝者在另一个世界能够生活得好，同时也希望逝者的灵魂能保佑子孙后代。

家族观念：丧葬活动是家族集体活动，亲友们广泛参与，送葬、祭祀等过程中体现了家族的凝聚力和互助精神，强化了家族成员之间的联系和认同感，维护了家族的团结和延续。

风水文化：选坟地讲究“风水宝地”，认为坟山好关系到子孙的兴旺发达，这体现了当地对风水文化的信仰和重视，蕴含着人们对美好生活的向往和对家族未来的期望。