《陈情表》课件-2024-2025学年高二语文精制教学资源（统编版选必下册）.pptxVIP

第三单元导读单元学习任务群人文主题语文素养课文写作第三单元中华传统文化经典研习至情至性：体察古人的情感和生命思考，感受古文之美，获得情感浸润和审美体验；继承和弘扬中华优秀传统文化，增进对中华文化核心思想理念和中华人文精神的认识和理解，提升对中华文化的认同感、自豪感，增强文化自信。1.诵读古代经典散文作品，涵泳品味，理解文意，把握作品的思想情感及其承载的文化观念；2.理解作者如何通过特有的语言形式去抒发情志，形成独特的美感，领会不同作者在审美上的独特追求，品析章法之妙和细节之美；3.学会真诚、负责任地表达，抒发真情实感，提升人格修养9.陈情表/李密*项脊轩志/归有光10.兰亭集序/王羲之归去来兮辞并序/陶渊明11.*种树郭橐驼传/柳宗元12.*石钟山记/苏轼语言的锤炼

本单元综合选择了从西晋到明中期的六篇古代散文名作，体式变化多样，也略有“古代散文史”的模样。按照课程标准的要求，教材选择了“不同时期、不同类型的一些代表性作品”来组织本单元，所选古代散文作品都是“事”“情”“理”融为一体的佳作，在课程标准特别强调的“精神内涵、审美追求和文化价值”方面都有着突出的表现。作为一个归结性的单元，古代散文的诸体皆备是题中应有之意。本单元的选文分属“表”“志”“序”“辞”“传”“记”六种，基本涵盖了中学生常见的古代散文(议论类散文除外)体式。除了《陈情表》《兰亭集序》带有实用文的特点，其他几篇都是以抒发情感、表达思想为主的作品。即使是《兰亭集序》，也并非以“序所以为作者之意”(孔安国《古文尚书序》)为主，而是以序文抒发作序者自己的感思，属于“疏通圆美，而随所序之事变化”(陈绎曾《文说·明体法》)的作品，与纯实用性的序文有所区别。单元解读

从风格来看，这六篇文章大致可以分为两个类型。《陈情表》《兰亭集序》《归去来兮辞并序》都是晋代作品，其中《陈情表》《归去来兮辞并序》都曾被选入《文选》,虽然带有重视“辞采”“文华”的特点，却并不堆砌、浮华，属于能得文辞之助而不为辞所累的佳作。《种树郭橐驼传》《石钟山记》是唐宋八大家的古文，柳文清朗有力、不乏文采，苏文晓畅平易、不事雕琢，可谓各臻其妙。《项脊轩志》是归有光的名作，即事抒情，真切动人。《陈情表》是西晋李密写给晋武帝的奏疏，开篇陈述祖母抚养自己、自己奉养祖母的情况；接下来备述守臣推举、天子征辟与祖孙两人相依为命、不可分离的矛盾，表示自己并非不知满足、别有所图；最后再次强调祖母朝不保夕、自己不能远离的事实，祈请皇帝以孝道为重，容许自己先孝后忠。从实用文的角度来看，本文的主要目的是推辞征辟、保全自己，但文章写得恳切真挚，感人至深。千载而下，读之仍令人动容。单元解读

统编高中语文教材选择性必修下册第三单元对应“中华传统文化经典研习”任务群,是高中语文的最后一个文言文单元，它以“至情至性”为人文主题，是略有“古代散文史”模样的归结性单元。教材选编了从西晋到明代中期的六篇散文名作，分别是《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞并序》《种树郭橐驼传》《石钟山记》。第一段明确单元任务：中华传统文化研习。古人的名篇佳作中凝聚着他们的人生感悟、事理思考、情感体验。诵读古代名篇可以触摸民族文化血脉，理解优秀传统文化。第二段明确篇幅，六篇选文，文体各异，都是语文教科书中的传统名篇,也是课标附录要求的背诵篇目。六篇文章两两一组，既兼顾主题风格特点，又照应文学史脉络。第三段明确任务，学习中华优秀传统文化，把握课文的思想情感及其承载的文化观念；理解作者抒发情志的方式；领会文章的章法之妙和细节之美。

学习提示《陈情表》从祖孙相依为命的往事写起，集中陈述“诏书切峻”和“刘病日笃”的矛盾，以诚恳的言辞，请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉诏。全文情真意切，不加渲染而自能动人。要反复诵读，体会文中的感情;还要理解作者是怎样以孝道贯串全文，既以情感人，又以理服人的。可以结合作者身份和文章写作背景，进一步思考作者为何坚持不入朝为官，体会这篇文章表达上的委婉与得体。《项脊轩志》所写不过一间小屋，所记无非一些身边琐事和日常话语，却饱含深情。文章围绕“喜”和“悲”展开，志物怀人，悼亡念存，很能打动人心。文中有一些细节，如项脊轩遭火不焚，“室坏不修”，复葺不居等，用语平淡而情感浓厚，阅读时要注意领会其中的妙处。尊奉孝道，眷恋家园，是我们中华民族重要的文化基因。从这个角度出发就能明白，这两篇文章中的悲喜为何能让一代代中国人产生共鸣。作为一篇向皇帝进呈的表文,《陈情表》语言表达切合身份，恭敬而得体，这得益于作者恰当地使用一些表达敬意和自谦的词语，如以“伏惟”“蒙”“谨”等词语表达“恭敬”之意。从文中再找一些表示谦敬的词语，体会“表”这一文体的语言特点。背诵《陈情表》。《陈情表》情真意切，以孝