【新教材】鹊桥仙 课件(共36张PPT)—高一语文部编版（2025）必修上册（含音频+视频）.pptxVIP

两情若是久长时

又岂在朝朝暮暮;白蛇传;牛郎织女;牛郎织女传说;王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相望却不得相聚。后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹。

;七夕(农历七月初七的夜晚)坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。

织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为“乞巧节”或“女儿节”。;迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。;《绮疏遗恨》

明·唐寅

乞巧楼前乞巧时，

金针玉指弄春丝;

牛郎织女年年会，

可惜容颜永别离。;;鹊桥仙;秦观;秦观;写作背景;鹊桥仙;整体感知;飞星：流星。

流星传递分别的愁苦;拟人化手法，点出了那满天瑰丽的云霞也颇通人性。“飞星传恨”，“传”，暗示了“星”的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，传递着缠绵情思，做起了信使的角色。它们也被牛郎织女的坚贞爱情所感动。为他们相逢时那种悲喜交集的复杂心情渲染了气氛。

;“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远，突出了相思之苦。

迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！使牛郎织女的感情更显深沉。

“暗度”点明渡河时间、情景，与题意“七夕”相对，同时紧扣一个“恨”字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

;写鹊桥相会。一是说相逢的时节（秋天的早晨），二是说这样的相逢远胜于人间的相逢。;怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中“一”与“无数”的对比？;“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可是金风??露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这对爱侣心灵的高尚纯洁。

;突出变换多姿，心灵手巧;朝朝暮暮：指朝夕相守。语出宋玉《高唐赋》。;柔情似水,佳期如梦

写相会时情景。

“柔情似水”着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般如情比作银河里的水，含有微波荡漾、绵绵不断之意。

“佳期入梦”着重写心态，极言相会之不易，此所谓：“既见而惊，惊而后喜，喜而反疑是梦。”

;忍顾鹊桥归路;

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

;一说

这是作者发自内心的旷达话语。

作者认为只要两个人真心相爱，就不必在乎是否能“朝朝暮暮”的相守。

二说

这是作者在无奈之下的故做旷达之语，是心酸无奈之下的自我安慰。

“自古多情伤离别”，在作者心中，真正相爱的人就应该在一起。

;;鹊桥仙;;关于爱情，舒婷在她的诗歌《神女峰》中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！”用比较通俗的话来讲，就是“不求天长地久，只求曾经拥有。”对比秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，同学们更赞赏哪一种观点呢？

舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈的爱，敢于冲破世俗枷锁的爱。这是一种感性之爱，充满激情，但是缺乏理性。

秦观词倡导的是一种超凡脱俗的心灵之爱。此爱圣洁无比，是一种理性与感性结合的爱：因为深爱，所以选择坚守；因为坚守，所以爱得深刻。

;写作特色;这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，是难能可贵的。

—沈祖棻fēn《宋词赏析》

秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的关键所在。

—惠淇源《婉约词》;词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼于宇宙人生的永恒之爱。生命有限，但宇宙和真爱永远长存，只要灵魂相通，时空又怎能阻隔心灵的交融？虽然一年只相会一次