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高中语文晨读晚背

周次

内容

1

名句名篇默写

《劝学》《登高》《己亥杂诗》《山坡羊·潼关怀古》

古代文化常识

科举制度--古代学校、古代学官

易错易混成语

两义成语（一）

1．劝学（5年4考）荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致干里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（2012年高考大纲全国卷）

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲

而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2013年高考全国I卷、2016年高考全国I卷）。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（2014年高考大纲全国卷）

【本篇情景式默写集锦】

（1）荀子《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”两句直接表明了君子广泛学习并经常反思的意义。

（2）韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。

（3）荀子在《劝学》中指出“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，以亲身体验的“终日思”与“须臾学”对比，强调空想不如学习。

（4）《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食埃土，下饮黄泉”，是用心专一的缘故。

（5）善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《荀子·劝学》中表达上述意思的概括性的两句是“君子生非异也，善假于物也”。

（6）《荀子·劝学》中“故木受绳则直，金就砺则利”两句用“木与绳”“金与砺”的关系做比喻，说明了学习的重要性。

（7）《荀子·劝学》强调学习必须日积月累，持之以恒，因而譬喻说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

（8）荀子认为后天的学习可以改变人的本性，在其《劝学》中他从反面强调积累的重要性的句子是“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。

2．登高（5年0考）杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

【本篇情景式默写集锦】

（1）杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

（2）杜甫在《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”

（3）杜甫在《登高》中写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”

（4）杜甫在《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”

（5）杜甫在《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”

（6）杜甫《登高》中的主旨句（表现诗人忧国伤时）是：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”

（7）“文章憎命达”，这是杜甫对李白的评价，而他自己又何尝不是这样呢？《登高》中他用“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的诗句形象地反映了自己生活的窘迫和仕途的坎坷。

（8）杜甫在《登高》中极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”

3．己亥杂诗（5年0考）龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

【本篇情景式默写集锦】

（1）龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且借落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

（2）龚自珍在《己亥杂诗》中写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”

（3）龚自珍《己亥杂诗》中的“落红不是无情物，化作春泥更护花”与李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”有异曲同工之妙，现在用来形容无私奉献的精神。

4．山坡羊·潼关怀古（5年考）张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

【本篇情景式默写集锦】

（1）张养浩在《山坡羊·潼关怀古》这首曲中，对在离乱中遭受苦难的人民深表同情且点明该曲主旨的句子是：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

（2）张养浩的《山坡羊·