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《论语》十二章
1.在《论语十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是:人而不仁,如礼何?
2.在《论语十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则奏乐也不管用的句子是:人而不仁,如乐何?
3.在《论语十二章》中,朝闻道,夕死可矣。这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。
4.在《论语十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是:君子喻于义,小人喻于利。
5.在《论语十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
6.在《论语十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是:文质彬彬,然后君子。
7.在《论语十二章》中,质胜文则野,文胜质则史。这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮。
8.在《论语十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是:任重而道远。
9.在《论语十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为“仁以为己任”和“死而后已”。
10.在《论语十二章》中,孔子用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为“吾止也”,而能够持之以恒也是因为“吾往也”。
11.在《论语十二章》中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三方面分别是:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
12.在《论语十二章》中,孔子谦虚地认为君子之道的三个方面自己一个都做不到,但他的学生子贡说的“夫子自道也”这句话却认为孔子已经达到“君子”的境界了。
13.在《论语十二章》中,孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是:“其恕乎”。
14.在《论语十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:己所不欲,勿施于人。
15.在《论语十二章》中,孔子教育学生要多读《诗经》、多学诗,因为学诗可以激发热情,可以提高观察力,还“可以群,可以怨”,意思是还可以团结群众,抒发不满。
16.在《论语十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”
17.在《论语十二章》中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子的:君子食无求饱,居无求安。
18.在《论语十二章》中,孔子对君子在做事和说话方面提出了要求:敏于事而慎于言,他认为君子做事要敏捷、迅速,但说话要谨慎。
19.在《论语十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“就有道而正焉”,认为只有这样才是好学的表现。
20.在《论语十二章》中,孔子认为仁就是要克制自己,按照礼的要求去做的句子是:“克己复礼为仁”。
21.在《论语十二章》中,孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人的句子是:一日克己复礼,天下归仁焉。
22.在《论语十二章》中,孔子认为实行仁德,在于自己,不在于别人的句子是:为仁由己,而由人乎哉?
《诗经·无衣》
1.《无衣》中,“修我甲兵,与子偕行”两句描写将士们修理铠甲兵器,共同赶赴战场。
2.《无衣》中,“岂曰无衣?与子同泽”描写将士们团结友爱,同穿衬衫。
3.《无衣》中,“岂曰无衣?与子同裳”描写将士们团结友爱,同穿下衣。4
.《无衣》中,“岂曰无衣?与子同袍”描写将士们团结友爱,同穿战袍。
5.《无衣》中,“王于兴师,修我戈矛”描写君王要发兵了,要修理好戈矛准备战斗。
6.有人说《无衣》这首诗的语言有强烈的动作性,主要表现在“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”三句上,这使人想象到战士们在磨刀擦枪,舞戈挥戟的热烈场面。
7.《无衣》中,“修我戈矛,与子同仇。”表明战士们同仇敌忾。
《春江花月夜》
1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海,月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是:春江潮水连海平,海上明月共潮生。
2.《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长,表明诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望的句子是:人生代代无穷已,江月年年只相似。
3.《春江花月夜》中写出江水、天空成一色,没有些微灰尘,只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是:江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。
4.《春江花月夜》中,清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是:江畔何人初见月?江月何年初照人?
5.《春江花月夜》中写出互相望着月亮可是互相听不到声音,希望随着月光流去照耀着你的句子是:此时相望不相闻,愿逐月华流照君。
6.《春江花月夜》中写出不知有几人能乘着月光回家,只有那西落的月亮摇荡着
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