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第5讲地球上最美丽的花朵把握人的意识的奥秘01这些动物的行为能称之为意识吗？02观看视频一、意识是物质世界发展到一定阶段的产物人的意识是自然界经过长期发展，由动物的心理发展而来01意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会的产物，离开了社会就没有意识可言。02动物的复杂心理与人的意识的根本区别在哪里？为什么？03人的大脑是人的意识活动的生理基础，人脑是意识的物质器官，意识是人脑的机能和属性观看视频：霹雳五号01动物的复杂心理与人的意识的根本区别在哪里？“狼孩”等为什么不能形成人的意识？观看视频：狼孩02意识是对客观世界的反映01意识的内容来自客观世界，人脑好比是一个“加工厂”，客观事物好比是“原材料”，人的意识好比是“产品”02意识是人脑对客观世界的反映，这种反映有对错之分。日心说与地心说意识是人脑对客观世界的反映，这种反映有具体和抽象之别宗

教

起源原始宗教：根据考古发现,人类原始宗教大约产生于公元前30000～前10000年间的中石器时代。从对尼安德塔人及其后的真人的考古发掘中，可知当时原始人对生、死、食物三者特别重视，形成一些与原始宗教有关的习俗，但尚无法断定当时是否已有神祇观念。继后，原始居民在严峻的生存斗争中，因不能理解自然界各种变化莫测现象的因果关系，从而产生恐惧、惊惶和神秘感觉，认为在他们周围的各种事物中存在着一种超自然的力量，这种力量主宰或影响着人们的生活。因此他们便对自然物、自然力产生崇拜或进而将其人格化作为神灵加以膜拜,并企望以祈祷、祭祀、舞蹈、音乐等对它们施加影响。0102苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。其中比较典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大树、山林等。此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分，或者两词并用。多数情况下，鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被称为恶鬼。而有灵性的自然现象常被认为是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。对于善鬼、恶鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。对善鬼有送有迎，祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。彝族至今仍有人喜爱留着“天菩萨”，“天菩萨”被他们视其为吉祥物，彝族认为人（特别是幼儿、婴儿）的灵魂受鬼怪或无意中惊吓时，它能起到保身护魂的作用，且有延年益受之效。所以每一婴儿满月后，首先要举行隆重的“理发日”庆祝仪式，当天要邀所有亲朋好友前来祝贺，并请来有名望的理发师为婴儿修理设计“天菩萨”发型，以示吉祥，随后才取名。彝族男人天菩萨发型原始宗教崇拜的产物留有“天菩萨”的人，不能随意剃光，长得太长了也只能修短。成年人以蓄长发为荣，天喜乡一位名叫阿乌伟古的老人，从年轻时一直蓄“天菩萨”至七十岁，头发长两米多，重约1.5公斤，倍受当地人们的敬仰。彝族忌禁别人抚摸自己的“天菩萨”，古时有“摸天菩萨赔九匹马”之谚语。彝族男子的天菩萨是神秘文化的象征，是神鹰栖落的眼睛。彝族人把天菩萨视为男子汉灵魂的藏身之地，是神圣不可侵犯和亵渎的，绝对不准任何人触摸。好在久灵、朱丹、小辉等人曾多次前来拍摄，与老人已经很熟悉，有的影友才能触摸到老人的天菩萨。否则，也只能望“发”兴叹了。天菩萨除梳理和晾晒时散落下来，平时都缠绕于头顶，形成螺髻状，酷似一座峭拔的山峰，所以又被称为男人头上的风景。“天菩萨”在彝族男子看来是非常神圣的。过去在凉山有的地方，如果曲诺、阿加和呷西等级的人触犯了黑彝的“天菩萨”，要罚马一匹、猪羊一对、酒十斤，并向被触犯者赔礼。由此可见，作为“男魂”的象征，彝族男子头上的“天菩萨”是非常神圣不可侵犯的！彝族的虎图腾崇拜