化创新的源泉和作用By黄华林.pptVIP

文化创新的源泉和作用华南师大附中政治科组黄华林采风活动与文化创新摄影采风绘画采风音乐采风影视采风写作采风……“采风”一词的原意是收集民歌；古代文人深入民间采集民歌民谣，为的是给创作诗词歌赋增添灵感；这里的“风”是“风、雅、颂”的“风”。采风活动与文化创新杨丽萍和她的《云南映象》杨丽萍，云南大理白族人。她，没有进过任何舞蹈学校，1971年从村寨进入西双版纳州歌舞团。011986年她创作并表演了独舞《雀之灵》，一举成名。多年来她出访世界很多国家进行艺术交流，相继在新加坡、俄罗斯、美国、加拿大等国家和地区举行专场舞蹈晚会。02她还自编自导自演了电影《太阳鸟》，并在蒙特利尔国际电影节上荣获评委会大奖。03《云南映象》是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与《云南映象》演出的演员70%来自云南各村寨的少数民族，演出服装全部是少数民族生活着装的原型。艺术总监杨丽萍称，《云南映象》用极为质朴的歌声和肢体语言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤劳、朴素、纯洁的生活和爱情。全剧共分“太阳”、“土地”、“家园”、“祭火”、“朝圣”五幕，以此展现整个生命的过程。杨丽萍和她的《云南映象》序幕时，天地混沌初开，没有太阳和月亮，随着两声鼓响，天开了。《太阳》一幕中，太阳鼓、鼓、象角鼓、铜鼓、镲鼓、神鼓依次响开，通灵的人们在太阳的照耀下开始了活动；《土地》这一幕，灵动的《月光舞》、奔放的《烟盒舞》、柔情的《女人国》、俏皮的《打歌》尽显红土高原上儿女的激情；《家园》一幕中出现的《林》、《树精》、《生灵》等舞蹈，都反映了云南人对自然、山神、水神、寨神、树神的敬畏；《祭火》，则表现云南先民对火的崇拜，他们相信火能使人再生，为了这个动人而悲壮的理想，无数的百姓用面具、牛头盛载他们的心愿，开始祭火；虔诚的信徒带着对神灵的崇敬和向往，虔诚地匍匐在泥土里，用身体丈量土地，去神山朝圣。舞剧走向了尾声，杨丽萍和她的《云南映象》杨丽萍和她的《云南映象》杨丽萍和她的《云南映象》这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作《云南映象》，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。AB社会实践是文化创新的动力；社会实践是文化创新的源泉；不尽的源泉不竭的动力文化创新不断推动社会实践的发展；01文化创新不断促进民族文化的繁荣；02文化创新的根本目的：03推动社会实践的发展，促进人的全面发展04文化创新：05是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证06巨大的作用深刻的意义谈谈你的看法文化创新来自创作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。实践是()①文化创新的源泉②文化创新的根本途径③文化创新的需要④文化创作的动力①②③④B.①②C.①②③D.①③④文化创新主要靠文化创造者的聪明才智04文化创新应推陈出新05我国唐代书法家柳公权在博采众长的基础上创造了浑厚中见锋利,严谨中见开阔的著名“柳体”。“柳体”的出现，丰富了中国书法艺术，为中国的书法艺术增添了新的气息和活力。这说明（）01文化创新能够促进民族文化繁荣03文化创新来自于社会实践02下列对文化创新的看法正确的是（）①文化创新是社会实践发展的必然要求②文化创新是文化自身发展的内在动力③社会实践是文化创新的源泉④文化创新可以推动社会实践的发展A．①②③B．①②③④C．①②④D．②③④连环画《地球的红飘带》的作者沈荛尹为了再现历史，甚至历时六年重走长征路；在连环画《野火春风斗古城》的再版后记中，作者之一陈云华这样总结：“闭门造车、冥思苦想是画不出有生活气息的作品。”这说明文化感染力在于创作者的精益求精文化作品只有源于生活实践，才有感染力文化对人的影响来自于特定的文化环境优秀的文化作品只能来自于生产实践12345“无论作诗作文，或作画刻印，均须于游历中求进境，作画尤应多游历，实地考察方能得其中之真谛。作画但知临摹古人名作，或画谱之类，已落下乘；倘复仅凭耳食，随意点缀，则隔靴搔痒，更见其百无一是矣……”对上述观点理解正确的是社会实践是文化创作的来源文艺创作要在继承的基础上有所创新艺术发展的实质