第三单元名著导读《儒林外史》课件部编版语文九年级下册（共36张ppt）.pptxVIP

赵生勤老师课件;《儒林外史》;1901年，慈禧下令改革科举。考试内容中加中外政治历史。为了迎合此旨意，有一次考官出题时把法国的拿破仑塞进去了，因粗略知道拿破仑与中国的项羽一样是一位以失败而告终的猛将，便出了一道中外比较试题：《项羽拿破轮论》。出题的考官赶时髦，可来自全国的八股考生哪里跟得上？于是赶出了笑话。一位考生一开笔就写道：;儒林小说的产生;在明末清初已露端倪。章回小说如《醒世姻缘传》等世情小说中，已有不少片段直接反映儒林状况；

文言短篇如蒲松龄的《聊斋志异》中许多篇目专写儒生，对科举制度也有所抨击；

话本小说反映儒林生活者也较多，如“三言”中的《老门生三世报恩》等。特别是华阳散人的《鸳鸯针》，全书四卷十六回，其中三卷十二回皆反映儒林生活，论者或称其为“短篇儒林小说”。

到清中叶，这些涓涓细流汇成奔腾澎湃的大河，产生了全面反映知识分子生活与命运的讽刺巨著《儒林外史》。;社会原因：科举制度的没落

思想原因：程朱理学及八股制艺

文学原因:明末王学左派主张“百姓日用即道”，清初顾炎武在《日知录》中屡次痛骂八股文，指出“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊”。;吴敬梓的生平和创作;1、时间：

“外史纪儒林，刻画何工妍！吾为斯人悲，竟以

稗说传。”（程晋芳《怀人诗》十八首之十六，同

前卷二）《儒林外史》主要是在移家南京之后写作

的，大约在乾隆十四年（１７４９）４９岁时已基

本完稿。此后数年，他还在不断修改，但主要精力

已转向学术研究。

;3、创作;第一回楔子以王冕作为“隐括全文”的“名流”。作者借王冕之口痛斥八股科举制度导致知识分子一味追逐功名富贵，从而“把那文行出处都看轻了”，使“一代文人有厄”。;

;儒林命运的反思;《儒林外史》通过对儒林文士生活和精神状态的现实主义描写，绘制出一轴色彩斑斓的士林人物长卷。它以功名富贵和文行出处为中心，站在俯视整个封建文化的高度，对科举制度统治下的儒林群像和儒林心态作了深刻的剖析，既是一部儒林丑史，又是一部儒林痛史。不仅如此，作者还提出了儒林群体的命运这一历史的课题，孜孜不倦地探求儒林的真正出路。

因此小说的思想内容可大致分为两个部分：一是对科举制度的严峻批判；二是对理想人生的热切追求。;思想内容;1、对科举制度的讽刺和批判;;（1）贪官污吏：贪婪成性、敲骨吸髓的贪官污吏，如王惠、汤奉等。

（2）土豪劣绅：戴着科举功名的帽子而横行霸道、堕落无行的在乡士绅，如严贡生、严监生、张静斋等。;在功名上不得志，但也不打算像周进、范进那样苦熬苦挣，而是投机取巧，以刻诗集、结诗社或品评艺人的“色艺”等形式，混充名士，互相勾结，互相标榜，过着无聊的寄生生活。

莺脰湖名士，娄三、娄四公子；

西湖名士，景兰江、赵雪斋；

莫愁湖名士，杜慎卿、季苇萧等。;闲斋老人

在《儒林外史序》中所说：“其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有依仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者”。;2、对理想生活的探索和追求;(3)、市井奇人：

王太、盖宽、季遐年、荆元;从作品对理想人物的刻画来看，作者有追求，有探寻，也有发展，从第一回王冕的人格自尊到最后一回市井奇人的自食其力，体现了作者对人生与社会的探索精神，特别对知识分子出路的探寻和思考。;出身世家，为人正直；淡泊功名，背弃科举；

生性狂傲，蔑视权贵；恣情任性，倡导自由；

尊重女性，倡导真情；遵守孝道，忧国忧民；

遭人非议、苦闷孤独：

杜少卿有真儒之操守，而无贤人之迂腐；

具名士之潇洒，而无狂士之荒诞。体现了作

者对儒林、对人生的新思考，对士人新境界

的追求：传统儒学精华与时代新精神的融合。;杜少卿

1、淡薄功名，讲究“文行出处”。

朝廷征辟，但他对朝政有着清醒的认识，“正为走出去做不出甚么事业”，“所以宁可不出去好”。他装病拒绝应征出仕，“好了！我做秀才，有了这一场结局，将来乡试也不应，科、岁也不考，逍遥自在，做些自己的事罢”！这就背离了科举世家为他规定的人生道路。;;3、扶困济贫，乐于助人，性格豪放狂傲。

对贫贱困难的人，他平等对待，体恤帮助；杨裁缝母亲死了，无力殡葬，他就慷慨资助；给领戏班的鲍廷玺一百两银子，让他重操旧业，奉养母亲。;5、追求社会理想和完美人格，目光转向社会的底层的市井平民，“四大奇人”体现作者对完美人格的追求。

修乐器的倪老爹，看坟的邹吉甫，开小米店的卜老爹，开小香蜡店的牛老儿等等，他们朴实善良，相濡以沫，古风犹存，充满人