美术的内容与形式.pptVIP

内,;美术的内容和形式，不仅是艺术家苦心经营的重点，也是美学家最为关注的。

我们通常说的题材和主题，是指内容的要素，题材是描写的对象，主题是内容的主体和核心。

由此可以看出作者的思想、见解和艺术趣味。而表达内容的形式是无限丰富的。

;从哲学上讲，内容是指事物得内部矛盾和过程，而形式是指事物矛盾运动的表现形态。内容和形式在美术中的表现方式有一下几种状况：

一、内容决定形式，形式服从内容

二、内容与形式并重

三、形式决定内容

四、只有形式，没有内容;内容决定形式，形式服从内容;内容决定形式，形式服从内容;伊里亚.叶菲莫维奇.列宾

列宾(1844—1930年)，俄国19世纪后期到20世纪上半期最伟大的画家，他以其无比丰富的创作和卓越的表现技巧，把俄罗斯现实主义绘画艺术开展到顶峰。;油画伊凡雷帝杀子列宾〔俄〕;油画伏尔加河上的纤夫列宾〔俄〕;内容与形式并重;西斯汀教堂《创世记》米开朗琪罗;西斯汀教堂《创造亚当》米开朗琪罗;形式决定内容;南北朝至隋唐的“四家样”;张僧繇(yóu)，梁武帝〔萧衍〕时期的名画家，南朝梁吴兴〔今浙江湖州〕人，生卒年不详。梁武帝天监〔502年-519年〕中为武陵王国侍郎、直秘阁知画事，历任右军将军、吴兴太守。擅写真、顼道人物，亦善画龙、鹰、花卉、山水等。擅作人物故事画及宗教画，时人称为超越前人的画家。梁武帝好佛，凡装饰佛寺，多命他画壁。所绘佛像，自成样式，被称为“张家样”，为雕塑者所楷模。亦精肖像，并作风俗画，兼工画龙，有画龙点睛，破壁飞去的传说。;伏羲史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为新石器时代早期，相传为中国医药鼻祖之一。相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。;二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道〔地球赤道延伸到天上〕所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。

东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；

南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；

西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；

北方称玄武〔龟和蛇〕：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。;五星二十八宿神形圖卷;曹仲达，中国南北朝北齐画家。生卒年不详。来自中亚曹国(乌兹别克斯坦撒马尔罕一带〕，曾任朝散大夫。擅画人物、肖像、佛教图像，尤精于外国佛像。所画人物以稠密的细线，表现衣服褶纹贴身，“其体稠叠，而衣服紧窄”，似刚从水中出来，人称曹衣出水，与唐代画家吴道子的吴带当风画风并称画史。无作品传世，但现存的北朝佛教造像中有与其相似的风格。

唐张彦远说：“曹仲达本曹国人也。北齐最称工，能画梵像。官至朝散大夫。”;吴道子，玄宗赐名道玄。是中国唐代画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。画史尊称吴生。少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。曾在韦嗣立幕中当大吏，做过兖[yǎn]州暇丘〔今山东兖州〕县尉。漫游洛阳时，唐玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。开元年间，玄宗知其名，召入宫中，让其教内宫子弟学画，因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画，遂晋升为宁王友，从五品。唐宣宗〔847年〕被推崇为画圣，民间画塑匠人称他为祖师，道教中人更呼之为吴道真君、吴真人。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说：诗至于杜子美〔杜甫〕，文之于韩退之〔韩愈〕，书至于颜鲁公〔颜真卿〕，画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！一代宗师，千古流传。;周昉，中国唐代画家。字仲朗(公元8世纪-9世纪初)，一字景玄，京兆(今陕西西安)人，生卒年不详。后官越州、宣州长史。工仕女，初学张萱而加以写生变化，多写贵族妇女，所作优游闲适，容貌丰腴，衣着华美，用笔劲简，色彩柔艳，为当时宫廷、士大夫所重，称绝一时。画佛像，神态端严，时称神品。德宗闻其名，诏画章明寺，经月余始定，时推第一。章明寺壁画下笔落墨之际，多人竞观，寺祇园门，贤愚毕至，或有言其妙者，或有指其瑕者，后经改定无不叹其精妙。雕塑家仿效之，称为“周家样”。;《簪花仕女图》绢本设色，唐代画家周昉作;“陵阳公样”即用对称形式结构的纹样，也是唐代织锦中经常采用并有特色的图案形式。

唐太宗时，益州〔今四川省〕大行台检校修造窦师伦组织设计了许多锦、绫新把戏，如著名的雉、斗羊、翔凤、游麟等，这些章