诗经·国风·王风·兔爰.docxVIP

诗经·国风·王风·兔爰

兔

朝代：先秦

原文：

有兔，雉离于罗。我生之初，尚无为;我生之后，逢此百。尚寐无!

有兔，雉离于。我生之初，尚无造;我生之后，逢此百忧。尚寐无觉!

有兔，雉离于。我生之初，尚无庸;我生之后，逢此百凶。尚寐无聪!

注释：

1、：犹“缓缓”，宽纵貌。

2、离：遭，也就是著。罗：网。这里将兔比享受着自由的人，雉比自由被剥夺的人。

3、无为(古读如讹é)：指无劳役。“为”和“徭役”的“徭”古同字。

4、(古读如罗luō)：忧。“百”是说多种忧患。

5、尚：犹“庶几”，表希望的意思。(俄é)：动。这句是说但求长眠不醒，也就是不愿再活着的意思。下二章末句意同。

6、(孚fú)：附设机轮的网，又叫做覆车网。

7、造：营造。“无造”也就是说没有劳役。

8、(童tóng，又读冲chōng)：捕鸟网名。

9、庸：劳。

10、聪：闻。

译文：

野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役;在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!

野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役;在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起!

野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役;在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!

：

甘有两种吃法，一种是从上吃到根部，先淡后甜;还有一种是从根部吃到，先甜后淡，最后是无味;若只是淡也倒罢了，就怕再遇上节坏子，一口吃出苦味来，那不管还剩有多长的甘，是一定要扔了，不再吃了。

人一辈子大也和吃甘似的，有的人是先苦后甜，越活越有味，有味的不想离去，歌中不是唱了一些人的心事吗：真的还想再活五百年。那就真的是个老妖怪了。

可姬奉天那时是一天也不想再活下去了。

若大的山庄，十室九空;零乱的街道上，塞满了残砖乱瓦;街面上白日也有成群的野狗，张着一双红红的眼，四处嗅着，在瓦中刨着什么;以前那些说笑忙碌的人们、成群的鸡羊、嘻戏哭闹的童子，都去了哪?

坡上是荒芜的田地，野兔在草丛中安卧，细眯着的眼睛，不时的睁开，看看天上的.太阳，一只背时的山鸡，钻进了姬奉天布下的网中，挣扎中发出凄惨的鸣叫，很难得的打破了这山庄的寂静，可也没叫几声，甚至连酣睡中的野兔也没吵醒，姬奉天就卡断了它的叫声，天地复如死去一般的安静。

这只山鸡就成了姬奉天一天的饭食了，但若要进得他的口中，还要看他的运气好不好哦。

小时的姬奉天应该还算是幸福的，他是家中的长子，爷爷、婆婆的长孙，父亲力大身强，母亲聪明贤能，家事在村中也属上等，一年有吃不完的粮食，穿得全的衣料，银钱也够支差、完粮、年节、祭祀、出门的用度;五岁时爷爷就把他送到了村学中识字学礼去了;散学后也是和一帮小伙伴们在村中追鸡打狗的疯玩累了才回家，妈妈早就把一大缸晾凉的开水端给了他，爷爷、婆婆早坐在了饭桌前等着他，父亲有一些公务的，时常是天黑定了才回。

周天子的烽火台燃起来后，父亲是去救援了的，接到令来后，和一大帮人连跑了三天三夜，才到了京都，却看见周天子和一个美丽的女子站在烽火台上，那女子笑了，笑的真好看，周天子也很笑了，笑的就不那么好看了。姬奉天的父亲是生气着回来的，因为他的马跑死了。

三年后，父亲就死了，死在了骊山脚下;还是烽火招去了他的，当烽火燃时，很多人都不去了，可姬奉天的父亲在犹豫了一天后还是去了，只是他们赶到时，京城已经破了，听说周天子跑到了骊山，大家也就去了骊山，一场混战下来，姬奉天的父亲就没了，同去的人带回了他父亲的兵刃和人头，老太太一口气没接上来，也跟了去，家中一下就乱了。

为了驱除犬戎狄人，王室里加大了税赋，三天两头的摧粮派款，姬奉天家的一点底子很快就掏空了，家里没了主要的劳力，失去了主要的进项，全靠姬奉天的母亲做一些纺织度日，怎么也挣不回王室的粮款了，没办法下，六十多岁的爷爷去顶了差，风里雨里送粮送物到王室、到军队、到前方的大营。

周平王东迁时后，在朝歌又起了新的京都，老人家在送粮到朝歌后的那天早上，躺在泥地上就睡着了，一睡下就没有起来。

战争还在继续，青壮大多都去了兵营，老人也不知不觉的死了大半，姬奉天长到十六岁时，村中的小孩子就很少了，十六岁的人就应该上阵打仗了，带着父亲留下的兵刃，姬奉天去了兵营，这一去就在也没能见到他的母亲了。

十年后他又回到了他出生的这个小村，拖着一条残腿，失去了一只眼睛的回来了，家里的房子垮掉了大半，只剩下正堂还在，住下来后又忙上了地里的活，一季庄稼还没收上来，王室的税赋就摧了下来;兵丁们进村后看见能吃的就先拿走，刚回家时乡亲们帮衬的一点粮食是藏了又藏，可还是等不到新粮收上，没办法时也只好靠山吃山、靠水吃水了，可没了一条腿的人又能做什么呢