2025年高考历史一轮总复习考点培优训练 (6).docVIP

提能训练练案[6]

一、选择题

1．西晋时，“举秀才必五策皆通”，又设立国子学，与太学相并立。南朝时期，国子学中经策试而入仕的学生，“见于史传者数十人之多”。国学的“明经”科地位上升，超过了孝廉，形成了“州举秀才试文、国学明经试经”的格局。这反映出()

A．九品中正制名存实亡

B．考试选官逐渐受到重视

C．门阀士族影响力巨大

D．人才选拔制度发展成熟

[答案]B

[解析]材料表明，魏晋南北朝时期的秀才和国子学明经都需经过考试，结合史实可知，考试日益受到重视，B项正确；这一时期九品中正制刚刚形成不久，排除A项；材料没有指出选官被门阀士族控制，排除C项；科举制的创立是古代选官制度成熟的体现，排除D项。

2．(2025·徐州)唐以来“士人登第必展欢宴，谓之‘烧尾’”；许多地方修建了“文峰塔”“文昌阁”，还修建了题名碑和牌坊彰显功名荣耀。这些现象可以说明()

A．崇文抑武成为治国方针

B．民间向学风气日益浓厚

C．社会风俗受到科举影响

D．传统文化得以传承发扬

[答案]C

[解析]根据材料“士人登第必展欢宴，谓之‘烧尾’……许多地方修建了‘文峰塔’‘文昌阁’，还修建了题名碑和牌坊彰显功名荣耀”可知，士人登第必展欢宴，许多地方修建了“文峰塔”“文昌阁”，还修建了题名碑和牌坊彰显功名荣耀，这都是科举制对社会生活及风俗影响的表现，C项正确；材料中信息，无法判定是否是崇文抑武成为治国方针，排除A项；材料描述的是科举制的影响，而非民间向学风气日益浓厚，排除B项；材料中没有体现传统文化传承发扬的信息，排除D项。

3．(2025·丽水)乡品本是魏晋中正代表乡党舆论为士人评定的资格等级。一般认为，魏晋士人乡品的评定基于“先天”的家世和“后天”的德行。实际上，中正授予乡品，往往把“后天”因素融入“先天”因素考量。这一现象()

A．导致了选举权地方化

B．表明选官制度逐渐趋于理性

C．加剧了社会阶层固化

D．体现出注重官员的文化素质

[答案]C

[解析]结合所学可知，魏晋南北朝的九品中正制，主要以家世门第为选官的主要依据，而材料体现中正授予乡品，往往把“后天”的德的因素融入“先天”因素考量，说明选官注重家世，忽视品德，加剧了社会阶层固化，C项正确；材料没有体现选举权问题，排除A项；选官注重家世，忽视品德，说明选官制度不公平，并不是理性的体现，排除B项；注重官员的文化素质是隋唐的科举制，排除D项。

4．(2025·潍坊)唐显庆四年(659年)，唐高宗颁布《显庆姓氏录》，规定只要做官进了五品，就可以列入其中。这是由政府公布的士族等第的权威名录，被列入名录的有245姓、287家，较之唐太宗时减少48姓、1364家。此举旨在()

A．巩固统治基础 B．强化中央权威

C．推进科举改革 D．平衡派别利益

[答案]A

[解析]根据材料“规定只要做官进了五品，就可以列入其中。这是由政府公布的士族等第的权威名录，被列入名录的有245姓、287家，较之唐太宗时减少48姓、1364家”可知，世家大族数量减少，打击了旧士族贵族，根据所学可知，唐朝时期科举制推广，庶族地主兴起，只要做官到五品就可以列入姓氏录，这有利于争取庶族地主，扩大统治基础，A项正确；姓氏录之前也是由政府颁布，且强化中央权威是对材料的片面解读，排除B项；推进科举改革不是主要目的，排除C项；平衡派别利益不符合材料主旨，排除D项。

5．(2025·大连)下表所示为唐代高门士族清河崔氏入仕情况统计。这可以用于印证，唐代()

入仕总人数为287人

有确切记载入仕途径的有84人。其中，18人为门荫入仕，66人为科举入仕

为相总人数12人

1人门荫入仕，3人入仕途径不明，其余8人均以科举入仕。在8人科举及第科目中，7人为进士科出身，1人为诸科出身

A．士族仍旧把持国家大权

B．科举制为士族所垄断

C．官僚队伍素养明显提高

D．科举取士日益受重视

[答案]D

[解析]根据表格信息可以看出，唐朝时期，高门士族清河崔氏有确切记载入仕途径的人中，大多数是通过科举入仕；成为宰相的也多是通过科举。由此体现了科举制的地位日益重要，也说明科举取士日益受到重视，D项正确；根据清河崔氏的入仕途径无法说明士族仍然把持国家大权和科举制为士族所垄断，排除A、B两项；清河崔氏的子弟中多通过科举入仕，但据此并不代表官僚队伍素养提高，排除C项。

6．(2025·开封)唐朝科举制规定，没有触犯律法，身家清白之人，都可以参加科举考试；士人可以自己推荐自己，决定是否进仕。科举制确立了统一的考试内容和选拔标准，让所有学子都有机会按照这种途径获得官职。这表明唐朝的科举制()

A．利于增强士人的政权认同感

B．剥夺了门阀士族的入仕权利

C．使朝廷控制官员的力度加强

D．实现了人才选